Primo Piano

Città del Vaticano - La sofferenza delle popolazioni in Palestina e in Israele la porta “quotidianamente nel cuore, con dolore”, per questo Papa Francesco dice “basta, per favore. Fermatevi”. Legge il discorso preparato per l’Angelus di questa domenica, la terza di Quaresima, quasi a voler sottolineare, nonostante l’indisposizione dei giorni scorsi, la necessità di accompagnare con la sua voce questo nuovo appello, invito a pregare per le migliaia di morti, di feriti, di sfollati. “Immani distruzioni”, dice Francesco, che hanno “conseguenze tremende sui piccoli e gli indifesi, che vedono compromesso il loro futuro”. Non è così che si costruisce un mondo migliore tantomeno la pace. Per questo chiede che riprendano i negoziati per un cessate il fuoco a Gaza e in tutta la regione, “gli ostaggi siano subito liberati e tornino dai loro cari” e “la popolazione civile possa avere accesso sicuro ai dovuti e urgenti aiuti umanitari”. Ma non dimentica la “martoriata Ucraina”, “dove ogni giorno muoiono tanti”.  Ricordando la Giornata internazionale per la consapevolezza sul disarmo e la non proliferazione, il Papa afferma che tante “risorse vengono sprecate per le spese militari; il disarmo, aggiunge, “è un dovere morale” e richiede “coraggio” per passare “dall’equilibrio della paura all’equilibrio della fiducia”. Angelus nella domenica in cui Giovanni, nel suo Vangelo, ci propone quel passo che sbrigativamente definiamo la cacciata dei mercanti dal tempio. Nel grande spazio del tempio di Gerusalemme c’è tanta folla, si avvicina la Pasqua, e ci sono i mercanti: venditori di animali e cambiavalute.  Nelle bancarelle si poteva acquistare un animale da sacrificare, e così ci si lavava la coscienza. Gesù, quando caccia i mercanti, non si ribella contro Dio, o contro la sua presenza in mezzo agli uomini. Dice no al mercato, a quel sistema che metteva impedimenti e ostacoli all’incontro con Dio; dice no ad una religiosità esteriore, fatta di gesti ripetuti senza una vera partecipazione: “non fate della casa del Padre mio un mercato”. Papa Francesco si sofferma sulla distinzione tra casa e mercato e dice: “nel tempio inteso come mercato, per essere a posto con Dio bastava comprare un agnello, pagarlo e consumarlo sulle braci dell’altare. Comprare, pagare, consumare, e poi ciascuno a casa sua”. Invece nel tempio inteso come casa succede il contrario: “si va per incontrare il Signore, per stare uniti a Lui, stare uniti ai fratelli, per condividere gioie e dolori. Ancora: al mercato si gioca sul prezzo, a casa non si calcola; al mercato si cercano i propri interessi, a casa si dà gratuitamente”. Gesù, dice il vescovo di Roma, “non accetta che il tempio-mercato si sostituisca al tempio-casa, non accetta che la relazione con Dio sia distante e commerciale anziché vicina e fiduciosa, non accetta che i banchi di vendita prendano il posto della mensa familiare, che i prezzi vadano al posto degli abbracci e le monete prendano il posto delle carezze”. L’invito per questo tempo di Quaresima è fare “più casa e meno mercato” bussando fiduciosi alla porta del Padre “non come mercanti avari e diffidenti”. Ancora, il Papa chiede che la nostra preghiera non sia “un prezzo da pagare” ma “il momento dell’abbandono fiducioso”. Le letture di questa domenica inoltre ci fanno riflettere, con il libro dell’Esodo, sui dieci comandamenti “che non sono un pacco di proibizioni, di ‘no’ – diceva Papa Benedetto XVI l’8 gennaio 2006 nell’omelia pronunciata, interamente senza testo scritto, nella Cappella Sistina – ma presentano in realtà una grande visione di vita”; sono “un ‘sì’ a un Dio che dà senso al vivere, sì alla famiglia, alla vita, all’amore responsabile, alla solidarietà, alla responsabilità sociale, alla giustizia, alla verità, al rispetto dell’altro e di ciò che gli è proprio”. I comandamenti, scriveva il teologo protestante Dietrich Bonhoeffer, sono la carta della libertà del cristiano: “ci liberano dai nostri piani personali e dai nostri conflitti, rendono sicuri i nostri passi, e gioioso il nostro cammino”. (Fabio Zavattaro)

Terza domenica di Quaresima, continuano le catechesi mistagogiche per coloro che si preparavano a ricevere il battesimo nella notte di Pasqua. In questa domenica la nostra attenzione si concentra sulla “persona” di Cristo, centro di tutto il Vangelo e della nostra vita. Dio è uno solo e questa verità va difesa contro ogni forma di idolatria. “Non vi è alcun Dio all’infuori di Me”, dice il Signore nel discorso delle dieci Parole, eppure il mondo di oggi è pieno di altri idoli e dei che occupano il suo posto. Viviamo in un tempo dove filosofie o ideologie sostituiscono le religioni ufficiali e istituzionali, figli di quella “religione fai da te” che riduce la fede a un sincretismo religioso. Se parliamo con i giovani di oggi, riscontriamo la loro difficoltà a riconoscersi dentro Chiesa, percepita spesso solo come istituzione, mentre Gesù, ancora oggi, ha tutto da dire e tutto da rivelare. Cristo è il corpo della Chiesa, noi siamo (tutte) le sue membra. In questa immagine mistica della Chiesa occorre ritrovare il gusto per l’adorazione e la preghiera. Gesù vuole ridare dignità al suo corpo, alla Chiesa, scaraventando via non solo i banchi di un mercato (il nostro cuore), ma anche tutto ciò che occupa inopportunamente il sacrario delle nostre coscienze. Non un cristianesimo superficiale, fatto di regole da imparare e da imporre, ma una bella notizia da accogliere con semplicità e umiltà. Bisogna scardinare un vecchio modo di pensare e di credere, basato spesso sulle devozioni e moralismi, ma ri-costruirlo centrato sul messaggio più forte: Gesù è il Regno di Dio.  “La mia casa sarà detta casa di preghiera e non una spelonca di ladri” e di inquilini abusivi. Il vero tempio di Dio è il Suo corpo donato a noi e offerto per la nostra salvezza. Gesù non si mette contro i mercanti, ma contraddice l’ideologia religiosa di stampo farisaico, le false religiosità degli scribi. Gesù ci ricorda che non basta osservare le leggi ebraiche per sentirsi a posto, se poi non si è solidali con il prossimo e non lo si riconosce presente nel suo Corpo. Il suo Corpo è l’unico vero tempio che va adorato in spirito e verità. In questo scenario violento, Cristo difende la sua autorità e la missione ricevuta dal Padre. Più che preoccuparci di un tempio fatto di colonne e marmi dobbiamo prenderci cura del tempio del Suo corpo e di quello di tanti nostri fratelli. Del resto ce lo ricorda anche san Paolo: “non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi?  Infatti siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo! (1 Cor 6, 19-20). Il Corpo di Cristo, che è la Chiesa, è gloria di Dio e dell’uomo. Senza il Corpo di Cristo non esiste un vero culto e non può esserci una profonda esperienza di fede.  “Distruggete questo tempio e io in tre giorni lo farò risorgere”! In queste parole si concentra tutto il mistero e tutta la missione di Cristo. Con Gesù abbiamo una rivoluzione spirituale e una trasformazione radicale del concetto di tempio e del sacro. Gesù si scaglia contro i rigoristi della fede, quei maestri di Israele, pronti a condannare ogni violazione della legge e incapaci di resistere all’idea che l’asino morirà di sete se qualcuno non lo porterà ad abbeverarsi, anche nel giorno di sabato. Gesù non stigmatizza i poveri venditori ambulanti che devono pur sopravvivere, ma i falsi atteggiamenti ammantati di buonismo e morale. Anche noi cristiani rischiamo di metterci in mostra, di vendere le nostre qualità e recitare la nostra parte sul palcoscenico dell’umanità, mentre nel cuore coviamo odi profondi, risentimenti e doppiezza di vita. Gesù ci richiama all’ordine e con la sua frusta di cordicelle stravolge il pensiero di molti. Si passa dalla vecchia economia salvifica a quella della Nuova Alleanza che ha come unico punto di riferimento la croce e la resurrezione di Cristo. In questa prospettiva rimettiamoci in cammino e superiamo gli ostacoli, facciamo tesoro dei salvifici rimproveri di Gesù e rialziamoci perché è tempo di rimettere in ordine la nostra vita, di reindirizzare le scelte fondamentali da compiere. Gesù conosce ciò che abita dentro l’uomo, se percorre una via di menzogna e solo Lui può riportarlo sulla via della luce. Dio non aveva bisogno di olocausti e sacrifici, ma di un unico grande atto di amore: Gesù che si dona sulla Croce. In questa oblazione cruenta si aprono le porte di un nuovo tempio; attraverso questa porta si entra nella via della gioia che supera i rigorismi degli insegnamenti antichi e inaugura un kairos di salvezza. Impariamo allora dalla cacciata dei mercanti dal Tempio ad essere coerenti e sinceri con ciò che crediamo e daremo così ragione a S. Ignazio di Antiochia che cosi si esprimeva: “meglio essere cristiani senza dirlo, che dirlo e poi non esserlo”. (Andrea Fulco)  

Nuova regia poi per Marco D’Amore dopo “L’immortale” (2019) e “Napoli magica” (2022). È “Caracas” (Vision Distribution), sguardo drammatico e cupo sulla Napoli delle periferie, tra deragliamenti estremisti e criminalità; adattamento del romanzo “Napoli Ferrovia” di Ermanno Rea. Protagonisti lo stesso D’Amore, Tony Servillo e Lina Camélia Lumbroso. In sala con Obiettivo Cinema c’è il dramma esistenziale “Il vento soffia dove vuole”, opera seconda di Marco Righi. Il film racconta la provincia italiana tra inquietudini, rapporto con la natura e incertezze sul domani; oltre a esplorare la dimensione del reale, l’opera si direziona su un sentiero simbolico, dai ricorrenti rimandi religiosi. Protagonisti Jacopo Olmo Antinori, Fiorenzo Mattu e Yile Yara Vianello. Focus Oscar96 con “La Sala Professori”. Distribuito da Lucky Red, è nei cinema “La Sala Professori” di Ilker Çatak, film tedesco presentato alla Berlinale73 e in corsa agli Oscar nella categoria film internazionale. Uno sguardo in chiaroscuro sul mondo scolastico, tra corpo docente, alunni e genitori. Un affresco sociale che esplora pregiudizi, fragilità, omissioni e colpe, evidenziando alla fine un’amara sconfitta educativa. Ottima la prova della protagonista Leonie Benesch. La storia. Germania oggi, Carla Nowak è un’insegnante al primo incarico. Crede nel dialogo e nella fiducia verso i suoi piccoli allievi; quando in classe si verificano dei furti di denaro e tra i sospettati finisce un suo allievo, la docente decide di indagare. I suoi buoni propositi però attivano una serie di conseguenze inaspettate … “La Sala Professori” sorprende per lo sguardo sociale e al contempo introspettivo, che ricorda tanto la forza espressiva dei film di Susanne Bier tra cui “In un mondo migliore” (2010). L’opera di Çatak mostra come un’efficace istantanea il nostro presente, dove sembrano saltati il dialogo e la cooperazione tra docenti e genitori, lasciando i più piccoli a farne le spese. A conquistare del film è la regia di Çatak, così attenta e misurata, capace di esplorare le pieghe del reale con la tensione di un thriller psicologico, dove la ricerca della verità si fa sfaccettata e sfocata. Lo stile narrativo sembra muoversi nel solco del “pedinamento del reale”, richiamando Zavattini, come pure la scuola del cinema sociale europeo dove figurano i fratelli Dardenne. “La Sala Professori” è un film intenso e sfidante, da vedere. Consigliabile, problematico, per dibattiti. (Sergi Perugini)