Primo Piano

… gli metterò sulla bocca le mie parole (Deuteronomio) In questa domenica il Signore ci invita ad ascoltare sempre più in profondità la sua Parola. La Parola ci salva dal male e ci fa diventare profeti. Come ci ricorda la prima lettura, prestiamo la bocca a Dio affinché Lui possa parlare attraverso di noi. Mosè si lascia guidare da Dio e, anche se balbetta, impara a proclamare la sua Parola. Come recitano i salmi, preghiamo affinché possiamo ascoltare la voce del Signore, Egli parla attraverso ciascuno di noi e invia ciascuno di noi verso una missione specifica. Mosè è chiamato a guidare il Suo popolo e a parlare a Suo nome. Siamo chiamati a riscoprire la purezza della nostra chiamata, la nostra appartenenza al Signore. Il male, che si insinua nella nostra vita, viene rappresentato nel Vangelo di oggi da uno spirito impuro. In realtà, più che ciò che facciamo, deve farci paura ciò che abbiamo dentro. “Non quello che entra nella bocca rende impuro l’uomo, ma quello che esce” (Mt. 15, 11) ci ricorda Gesù, e lo spirito impuro sa bene chi ha di fronte. E non basta neanche solo conoscere chi è Gesù per sentirsi al sicuro, occorre ascoltare la sua voce e mettere in pratica la sua Parola. Nel vangelo di Marco, l’exousia di Gesù, cioè l’autorità e il potere con cui insegna, sta proprio in questa capacità di agire contro tutto il male e di poter dare speranza contro ogni speranza. Gesù agisce in questo uomo per farci capire chi è veramente. Davanti a Lui ogni ginocchio si piega e ogni lingua professa che Gesù è il Kyrios, il Signore della nostra vita. Senza questa voce che fa tremare il male non potremmo andare avanti. Ma allora chi è “costui” che fa tremare i diavoli e guarisce i malati? Il Vangelo di oggi mette in evidenza, allora come oggi, un relativismo dilagante e un ateismo continuamente presente. Non dobbiamo stupirci quindi se ancora oggi non tutti credono in Dio e in Gesù Cristo Suo unico figlio. Siamo così distratti, disorientati anche dalle mille voci dei media, dai post su facebook o instagram. Comunicazioni superficiali, che dicono di tutto su tutto senza dare nulla di certo spesso impedendoci di vedere la verità. I falsi profeti di oggi, che salgono sul podio del web e le intelligenze artificiali, potrebbero dissolvere tutte le nostre certezze. Occorre aprire il cuore! Senza un cuore che si apre alla grazia non c’è fede. Non basta vedere con gli occhi, bisogna sperimentare la salvezza e la guarigione vera dell’anima. Don Fabio Rosini in una sua riflessione chiariva: “tutti possono dire mi piace il mare, ma è netta la differenza tra chi dice seduto sulla battigia della spiaggia e chi lo afferma dopo essersi tuffato e aver fatto una bella nuotata”. Vero! Se non ci buttiamo dentro l’amore non avremmo mai una vera esperienza di Dio. Molti hanno visto ma pochi hanno creduto. La fede è sempre un cammino dello sguardo (Giussani) e senza lasciarsi guardare dentro, non si incontra la gioia vera, non ci si libera dalle impurità. Il testo greco parla di spirito impuro, quasi a non voler menzionare esplicitamente il divisore, ma un male generico, invisibile e silenzioso, che però fa tanto rumore e può distruggere. Solo il comando di Gesù ci aiuta. Comanda e io sarò guarito: “dì soltanto una parola ed io sarò salvato”. Quando Gesù comanda i flutti tacciono, l’acqua diventa vino. Per essere liberi occorre seguire le vie del Signore e osservare i suoi comandamenti. Tutta la Scrittura ci ricorda che nei comandamenti del Signore consiste la nostra gioia e la pienezza della vita. Come potrà un giovane tenere pura la sua via? Custodendo le tue parole. Con tutto il cuore ti cerco non farmi deviare dai tuoi precetti (salmo 119: 9-16 CEI). La conferma che dobbiamo muoverci verso Cristo ci arriva direttamente dalla Parola di Dio. A lui dobbiamo guardare anche quando siamo nel vuoto dei valori, anche in questo clima di confusione. La certezza della sua Persona ci aiuta a liberarci dalle impurità, che non sono solo carnali ma soprattutto morali ed esistenziali. Più ci allontaniamo dalla Luce e più saremo vittime dell’ombra e dell’oscurità. Camminiamo con Lui allora e lasciamoci guidare dallo Spirito e non saremo più tentati a soddisfare i piaceri effimeri della carne. Se sarà la Parola a comandare il cuore, allora saremo veramente nella Verità e solo la Verità ci rende liberi da ogni infezione di male e di impurità. I puri di cuore non sono essere extraterrestri impeccabili, ma uomini e donne umili che lasciano a Dio il primato sulle proprie scelte. (Andrea Fulco)

Come ci ha ricordato Papa Francesco nei giorni scorsi (cfr incontro con i partecipanti al simposio “Université des communicants en Église“, 12 gennaio 2024) la comunicazione è la nostra missione. Ma “comunicare per noi non è sovrastare con la nostra voce quella degli altri, non è fare propaganda; […] non è puntare tutto sull’organizzazione, non è questione di marketing; non è solo adottare questa o quella tecnica; […] è condividere una lettura cristiana degli avvenimenti; è non arrendersi alla cultura dell’aggressività e della denigrazione; è costruire una rete di condivisione del bene, del vero e del bello fatta di relazioni sincere; è coinvolgere nella nostra comunicazione i giovani”. Il nostro compito è dunque stare nel mondo, non separarsene. Avere semmai l’ambizione di cambiarlo, per quella parte che ci è affidata; e l’umiltà di comprendere che la trincea dove si combatte il nostro destino non è un altrove rispetto ad una quotidianità dove la comunicazione stessa sta cambiando il suo DNA. Per questo il Papa insiste sul cuore, sulla sapienza che viene dal cuore, sulla comunicazione che senza cuore è incapace di vedere, di ascoltare, di capire e di trasmettere. “Essere giornalista – ha detto incontrando nei giorni scorsi i vaticanisti – è una vocazione, un po’ come quella del medico, che sceglie di amare l’umanità curandone le malattie. Così, in un certo senso, fa il giornalista, che sceglie di toccare con mano le ferite della società e del mondo. […] Quanto bisogno di conoscere e di raccontare da una parte, e quanta necessità di coltivare un amore incondizionato alla verità dall’altra”. Se dunque il mondo sembra andare da una altra parte, smarrendo il senso più profondo del comunicare, se il giornalismo sembra destinato ad essere soppiantato dal marketing di opinioni fondate – come ha detto il Papa – “sulle sabbie fragili del chiacchiericcio e delle letture ideologiche” (cfr Udienza ai vaticanisti del 22 gennaio 2024); qui è la nostra sfida. Più grande di quel che pensiamo. Perché insieme possiamo costruire una rete che libera e non imprigiona. Possiamo restituire dignità al giornalismo e profondità alla comunicazione. Possiamo guidare l’uso dell’intelligenza artificiale invece che esserne guidati. Possiamo ridare ad ogni essere umano il ruolo di azionista di un sistema di comunicazione che non punta alla massimizzazione del profitto, ma alla condivisione della verità. È un bel compito, un grande compito per i giornalisti cattolici, per tutti i cattolici. Rendere significante la nostra comunicazione. Proporci di cambiare anche i modelli economici quando rischiano di snaturarla; riscoprendo l’idea che l’informazione, come l’istruzione, è un bene pubblico, e come tale va difeso. Perché da esso dipende il nostro futuro. (Paolo Ruffini - Prefetto Segreteria della Comunicazione)

Città del Vaticano - In questa domenica dedicata alla Parola di Dio, il Vangelo di Marco ci porta all’inizio della vita pubblica di Gesù, e ci propone la sua prima predica, brevissima ma che ha un punto fermo: il tema della conversione. Giovanni Battista è stato arrestato e ucciso da Erode, e il Signore sa che è giunto il suo tempo, anzi “il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino”. Come dire, il tempo dell’attesa, preparato dai profeti, da Giovanni Battista, si è concluso. Non è a Gerusalemme che ha inizio la vita pubblica di Gesù, ma, per usare una espressione cara a Papa Francesco, in una periferia dell’esistenza: la Galilea. Terra lontana, crocevia delle genti e luogo di incontro di culture e popoli diversi; è qui in questa terra marginale abitata da persone povere, da pagani e anche rivoluzionari, che il Signore va a cercare i primi quattro discepoli, come leggiamo in Marco: “seguitemi, vi farò diventare pescatori di uomini”, dice a Simone e Andrea. Un racconto che non può essere letto senza riflettere sulla prima lettura, ovvero la chiamata di Giona; o meglio, la seconda chiamata, perché prima non aveva voluto accogliere l’invito di Dio a recarsi a Ninive. Poi obbedisce e permette così a Dio di rivelarsi per quello che è: misericordioso, lento all’ira. In Galilea, dunque, dove incontra samaritani giudicati eretici, scismatici e separati dai giudei, che ha inizio il cammino di Gesù. È non è un caso che Papa Francesco abbia voluto, in questa domenica, dare inizio all’Anno della Preghiera in preparazione al Giubileo del 2025 e all’apertura, a Natale di quest’anno, della Porta Santa; mesi dedicati a riscoprire “il grande valore e l’assoluto bisogno” della preghiera. Da Francesco anche un invito a pregare per l’unità dei cristiani, una settimana che, come tradizione, il Papa concluderà il prossimo 25 gennaio nella basilica di San Paolo. Basilica che da sempre è luogo simbolo del dialogo ecumenico, anche perché proprio qui Giovanni XXIII ha voluto annunciare, nel gennaio del 1959, la sua intenzione di indire un Concilio ecumenico, con l’intento di soffiare via la cenere e rinvigorire la fiamma della fede; è qui che Giovanni Paolo II ha voluto aprire la Porta santa in occasione del Giubileo del duemila assieme al Patriarca ortodosso e al Primate della chiesa anglicana. E qui, ancora, che Papa Francesco, partendo dall’immagine della donna samaritana al pozzo, ha parlato il 25 gennaio 2015, di “sete d’incontro, desiderio di aprire un dialogo”. Preghiera anche, e soprattutto, per la pace in Ucraina, in Israele e in Palestina “e in tante altre parti del mondo: a soffrirne la mancanza sono sempre i più deboli. Penso ai piccoli, ai tantissimi bambini feriti e uccisi, a quelli privati di affetti, privati di sogni e di futuro. Sentiamo la responsabilità di pregare e di costruire la pace per loro”. Domenica nella quale Francesco celebra in San Pietro e commentando la chiamata dei primi apostoli ha parlato di dinamismo: la Parola “non ci lascia chiusi in noi stessi, ma dilata il cuore, fa invertire la rotta, ribalta le abitudini” e, ancora, “dischiude orizzonti impensati”. Così sceglie due verbi: lasciare e seguire. Cosa hanno lasciato allora i primi quattro apostoli, si chiede Francesco. “La barca e le reti, cioè la vita che avevano fatto fino a quel momento. Tante volte fatichiamo a lasciare le nostre sicurezze, le nostre abitudini, perché rimaniamo impigliati in esse come i pesci nella rete. Ma chi sta a con la Parola guarisce dai lacci del passato, perché la Parola viva contatto reinterpreta la vita, risana anche la memoria ferita innestando il ricordo di Dio e delle sue opere per noi”. Lasciarono le loro cose e lo seguirono perché la Parola “mentre libera dagli ingombri del passato e del presente fa maturare nella verità e nella carità: ravvia il cuore, lo scuote, lo purifica dalle ipocrisie e lo riempie di speranza”. Quindi, all’Angelus, ha spiegato che il Signore “ama coinvolgerci nella sua opera di salvezza, ci vuole attivi con lui, responsabili e protagonisti”. Annunciare il Vangelo “non è tempo perso” e un cristiano “che non è attivo, che non è responsabile nell’opera dell’annuncio del Signore e che non è protagonista della sua fede non è un cristiano o, come diceva mia nonna, è un cristiano ‘all’acqua di rose’”. (Fabio Zavattaro - Sir)

Anche in questa domenica Gesù ci invita a fare delle scelte di qualità. Non dobbiamo pensare ai numeri ma alla qualità delle cose. A volte ci chiediamo, anche come sacerdoti, quante persone frequentano la chiesa, quanti verranno all’adorazione o alla catechesi, quante vocazioni ci sono in seminario. Non sono i numeri a dare ragione della fede ma l’adesione personale al Regno di Dio. Il regno di Dio è compiuto (peplerotai in greco) vuol dire pienezza, esaurimento. Il Regno è Gesù che viene in mezzo a noi e noi non possiamo restare indifferenti, dobbiamo essere pronti. Dio dice a Giona “alzati”, e come Giona dobbiamo muoverci e camminare. Chi si ferma è sempre perduto, ma anche anche chi si adagia in poltrona per sonnecchiare non è adatto al Vangelo. Il Vangelo ci chiede di essere presenti, attenti e di non arrivare in ritardo alla chiamata di Dio. Sant’Agostino scriveva: non temo il Dio che passa ma il Dio che passa e non ritorna. “Tutto a passa, tutto scorre, si muove e si dissolve” ricorda Eraclito in Panta Rei, solo Dio resta. Che bello! In questo orizzonte cosi insicuro e relativista abbiamo bisogno di certezze e di sicurezze. Tutti cercano la verità, la certezza della dottrina, una sete di verità che non ha sapore di conformismo religioso ma di novità e creatività: una fantasia della carità, come ricordava San Giovanni Paolo II. In questa domenica non c’è tempo per fare calcoli né per avere ripensamenti: i discepoli dopo aver ascoltato la chiamata di Gesù “euthus-subito”, lasciarono le reti e lo seguirono. Nella vita spirituale il subito è fondamentale. San Benedetto ci esorta: nulla anteporre a Cristo. A volte non rispondiamo subito, non crediamo subito alle parole del Signore, non amiamo subito. Il subito del Vangelo è un atto impetuoso di forza, un colpo di audacia per la salvezza. La vocazione è risposta ad un’opzione fondamentale: Cristo. Chi sceglie Cristo, fa un salto di qualità, accetta di non perdere tempo. In questo subito del Vangelo dobbiamo imparare a non posporre, rimandare e ritardare le scelte fondamentali. Un ritardo di pochi secondi alla stazione può farci perdere l’opportunità di intraprendere un viaggio fondamentale. Non si può sempre recuperare il ritardo, specialmente nella vita spirituale. In questo momento tutti siamo immersi in una vita che “va di corsa”; amiamo le cose celeri, veloci così come ci dicono anche le fibre ottiche della rete internet, fondamentali per le ricerche immediate sul web. Tutti corrono ma pochi, forse, sono coloro che pensano a come accelerare i passi del proprio cammino di conversione. Per andare verso Cristo occorre una “metanoia” di cambiamento.  La conversione non è fare un passo indietro bensì uno in avanti. È lasciare i legami ossessivi delle nostre false certezze per accogliere la bella notizia del Vangelo. Cristo è venuto, ed è venuto per salvare tutti, specialmente i peccatori: gli irregolari di oggi.  La metanoia di cui parla Marco è un superamento vitale dei propri ragionamenti. La fede non va ragionata. Essa è di per sé un atto intelligente che ha bisogno di grazia e di umiltà. Chi crede si apre liberamente alla novità dello Spirito, cercando, con l’aiuto di Dio, di superare vizi, attaccamenti, egoismi. Il convertito non è un fanatico di Dio, un “hooligans” della fede che sfoggia con violenza la propria bandiera allo stadio. Il convertito è un uomo che si lascia toccare da quell’Amore che solo permette di cambiare stile di vita. La chiesa non ha bisogno di   aumentare il numero dei convertiti ma di persone nuove, amate da Dio, animate dalla buona volontà del Vangelo, pronte a lasciarsi guidare dal Maestro. “Mentre eravamo peccatori Cristo è morto per noi” ci ricorda San Paolo, ed è qui che nasce il “subito” della fede e la scelta fondamentale per la salvezza.  Anche per noi, insieme sulla barca della vita, tra sofferenze e malattie, immersi a volte nei lamenti quotidiani, vittime di mille insoddisfazioni, tra le varie crisi familiari, irrompe Cristo che sempre ci seduce col suo Amore. Seguirlo subito è il segreto di ogni successo. (Andrea Fulco)