Primo Piano

Verona - L’Accademia Circense di Verona è l’unica realtà nel mondo occidentale ad occuparsi della formazione di ragazzi tra gli 8 e i 18 anni, diretta da Andrea Togni. L’Accademia promuove per domenica, 7 giugno, alle 18,00, uno spettacolo dal titolo “Tra sogno e realtà - per continuare ad esistere. Un evento al quale sono state invitate realtà venete del mondo dell’imprenditoria e della politica, capaci, di contribuire alla sopravvivenza dell’Accademia circense, che rischia di chiudere a causa della mancanza di fondi. Saranno presenti per la Migrantes Mons. Piergiorgio Saviola, già direttore generale della Migrantes e don Mirko Dalla Torre, responsabile regionale Migrantes per lo spettacolo viaggiante del Triveneto.
Al momento sono 30 i ragazzi provenienti da tutta Europa ospitati dalla struttura e circa un centinaio i veronesi che frequentano i corsi di diverse discipline circensi.
“L’Accademia di Verona è un luogo di eccellenza delle arti circensi – scrive in un messaggio il direttore generale della Migrantes, mons. Gian Carlo Perego - che valorizza un patrimonio culturale e sociale, quale è il circo equestre in Italia”.
 

Milano - “Questa gente vede negli immigrati solo povera gente da sfruttare, numeri su cui lucrare e con cui fare i propri comodi, e questo non è solo peccato, 50mila volte più peccato, ma è anche un gesto d’inciviltà, anzi, questa è prima di tutto inciviltà”. Sono molto nette le parole di monsignor Nunzio Galantino, segretario generale della Cei, che intervistato da Tv2000, ha così commentato gli sviluppi della vicenda di “Mafia Capitale”. Sempre in riferimento all’inchiesta sul 'Mondo di mezzo' – che ha portato ieri a nuovi arresti per associazione mafiosa nella gestione dei centri per gli immigrati – il presule ha sottolineato la necessità di avere nei confronti dei malavitosi “massima fermezza”. Questo, ha precisato, “non significa metterci contro qualcuno ma scegliere di metterci accanto a storie, persone, sogni e desideri veri, purtroppo sporcati dall’egoismo delle nazioni e da gente che, anche qui in Italia, parla solo alla pancia”.
 

Francoforte - In occasione della Festa della Repubblica, il Console Generale di Francoforte Cristiano Cottafavi ha consegnato a p. Tobia Bassanelli, Delegato delle Missioni Cattoliche Italiane in Germania e Scandinavia, l’onorificenza di Cavaliere dell’Ordine della Stella d’Italia, conferitagli dal Presidente della Repubblica Italiana. Alla cerimonia, durante la quale sono stati dati altri quattro riconoscimenti, erano presenti per la Mci di Gross Gerau il presidente del Consiglio Pastorale sig. Pietro Sanfelice ed il corrispondente consolare e presidente del Circolo Famiglie sig. Giovanni Baranelli; per la Delegazione era presente il delegato di Zona sig. Georg Feller, collaboratore pastorale della Mci di Bad Homburg.
“Si sa che ogni riconoscimento non è mai solo personale, ma sempre anche in qualche modo delle istituzioni rappresentate, dei dipendenti che vi lavorano e dei volontari che vi collaborano – dice p. Tobia, da quasi 40 anni parroco a Gross Gerau e da tre anni membro del Consiglio di Amministrazione della Migrantes -. Visto sotto questo aspetto, è un apprezzamento che diventa un ulteriore stimolo per una pastorale dal volto umano e sociale, per la promozione dell’associazionismo e delle organizzazioni dell’emigrazione, per un ulteriore impegno giornalistico a servizio degli italiani in Germania”.
Sono infatti queste le tre motivazioni particolarmente sottolineate nel conferimento dell’onorificenza. P. Bassanelli ha sviluppato una pastorale attenta ai problemi umani e concreti delle persone, ha promosso e sostenuto nella zona e nella regione molteplici forme di aggregazione dei connazionali, ha lavorato come volontario al settimanale per gli italiani in Germania, il “Corriere d’Italia”, quale vicedirettore dalla fine del 1975 e come direttore dal 1992 al 1998. Ha fondato una agenzia stampa e curato dal 1999 una pubblicazione online su Internet, il Webgiornale. Come Delegato delle Mci in Germania ora è anche editore del Corriere d’Italia, diventato dal 2004 un mensile.
“Un riconoscimento che dimostra i ruolo ecclesiale e sociale delle comunità italiane all’estero e dei missionari”, afferma la Fondazione Migrantes.

Lampedusa - Canti e danze per esprimere la gioia e la ricchezza dell’incontro tra culture diverse. La Festa dei Popoli, celebrata nei giorni scorsi a Lampedusa, è stato questo e molto altro. Merito del coro dell’Ufficio Migrantes della Diocesi di Messina, guidato dal diacono Santino Tornesi sulla più grande delle isole Pelagie, dove si è presentato in versione ridotta solo in termini numerici, ma con una carica di entusiasmo e di forza degne di una grande orchestra. Le voci del coro polifonico, armonizzate dal maestro Dieudonné Badji, hanno testimoniato la bellezza del canto che si innalza al Signore per rendergli onore e lode, hanno commosso intonando i canti per la libertà dei popoli oppressi, hanno insegnato ai più piccoli che nessun uomo è un’isola e che è possibile costruire un altro mondo, qui e ora, in cui nessuno debba restare indietro, magari a causa del colore della pelle o per la propria condizione sociale.
Il viaggio lampedusano del coro multietnico, iniziato mercoledì 27 maggio e conclusosi lunedì scorso, si è inserito in un altro viaggio, il “Viaggio della Vita”, condotto nelle scuole dell’isola da Germano Garatto, collaboratore della Fondazione Migrantes. I ritmi africani hanno così suggellato la chiusura del secondo anno del progetto formativo, coinvolgendo i ragazzi dell’Istituto Onnicomprensivo “Luigi Pirandello” e i loro insegnanti, prima alla Casa della Fraternità e poi in piazza. Il momento culminante dell’esperienza musicale e umana del gruppo messinese è coinciso con l’animazione della santa messa domenicale, presieduta dal Card. Francesco Montenegro. Il coro, sintesi di lingue ed esperienze multiformi, si è ben integrato con il gruppo canoro della parrocchia San Gerlando, anche grazie alla sapiente direzione del maestro Dieudonné. Il risultato è stata una fusione perfetta di voci e di suoni, per celebrare la solennità della Santissima Trinità. Il Cardinale ha portato alla comunità lampedusana il saluto di Papa Francesco, raccomandandole di continuare a essere faro di accoglienza e di solidarietà al centro del Mediterraneo.
Mentre il Vescovo, per tutti “don Franco”, pronunciava queste parole, al molo commerciale approdavano quasi 400 profughi, soccorsi da un’unità navale della Guardia Costiera. Ad accoglierli simbolicamente, a pochi metri di distanza, la preghiera ispirata del coro polifonico, il suono dei jembe, le danze di P. e C., due ragazzi arrivati proprio sull’isola a bordo di una delle navi italiane impegnate nel Canale di Sicilia e ora ospiti di un Centro di accoglienza per minori.
Il passaggio di questi ragazzi, degli italiani di nascita come di quelli di adozione, non potrà essere facilmente dimenticato. È come quelle nenie ascoltate una volta in qualche villaggio africano, che poi ti accompagnano per tutta la vita, a qualsiasi latitudine le onde della vita ti abbiano condotto. (Luca Insalaco)

Milano - Ieri pomeriggio si è svolto a Milano, su iniziativa della Fondazione Migrantes, il convegno “Pane e vino. Il contributo della mobilità italiana all’alimentazione mondiale”. L’incontro si prefiggeva l’obiettivi di approfondire come l’emigrazione italiana abbia influito sull’alimentazione mondiale. Durante il convegno la presentazione di due volumi: il Rapporto Italiani nel mondo 2014 della Fondazione Migrantes  e il volume “Nel solco degli emigranti: i vitigni italiani alla conquista del mondo”. L’incontro è stato aperto dal saluto di Mons. Guerino Di Tora, Presidente della Fondazione Migrantes e di Sergio Conti, Presidente della Società Geografica Italiana.
Mons. Di Tora ha evidenziato come al centri dell’immigrazione e dell’emigrazione italiana nel mondo c’è “sempre la persona col suo bisogno di migrare per trovare il meglio per sé, per la propria famiglia al di là della cittadinanza che ha scritta sul passaporto, al di là del paese in cui è nato o cresciuto, al di là di dove ha iniziato il suo viaggio”.
Il presule ha quindi ricordato come l’emigrazione italiana nel mondo è stata sempre protagonista di Expo con i vescovi Scalabrini, Bonomelli e Santa Cabrini, ma la riflessione, pur essendo concentrata sull’Italia, ha sempre avuto “un respiro internazionale perché senza confini, oggi come e più di ieri, sono le crisi economiche, sociali e culturali”.
“La migrazione – ha spiegato il presidente di Migrantes - è un modo per sfuggire alla rassegnazione; un modo per credere ancora che la felicità sia possibile e che l’essere lontani dal proprio paese diventi non fuga, ma ricerca di nuove opportunità Mi riferisco ovviamente in particolare al tema di questo specifico convegno di oggi dove siamo chiamati in causa noi italiani come popolo di migranti, ma anche permettetemi come popolo dell’accoglienza di chi oggi si mette in viaggio da condizioni di partenza diverse, ma con un unico filo conduttore: il bisogno che il meglio sia possibile”.
Delfina Licata, della Fondazione Migrantes, ha presentato nel dettaglio il Rapporto Italiani nel Mondo 2014 dell’organismo pastorale della Cei evidenziando come “più volte la Migrantes ha richiamato la necessità di guardare alla mobilità italiana con nuovi occhi superando la necessità avvertita in partenza, ma sottolineando le opportunità che nascono dal confronto con altre realtà, dall’arricchimento che deriva dalla vicinanza col diverso”.
E’ seguito l’intervento di Flavia Cristaldi, dell’Università di Roma “La Sapienza” ad che ha illustrato il volume “Nel solco degli emigranti: i vitigni italiani alla conquista del mondo”.
Successivamente Simone Cinotto, dell’Università di Scienze Gastronomiche di Pollenzo si è  soffermato sul tema “Migrazioni e globalizzazione della cucina italiana tra passato e presente”  evidenziato come “l’eccezionale centralità del cibo nell’esperienza diasporica italiana sia dovuta a due fattori: la sua efficacia nel creare solidarietà familiari e comunitarie nel contesto di forte stress connesso all’esperienza di migrazione e integrazione” e per l’importanza economica che il cibo ha avuto per la comunità – dalla produzione alimentare, alla vendita, all’industria dei ristoranti – contribuendo a definire “non solo la cucina italiana globale ma anche l’identità diasporica italiana e i suoi valori come una narrazione di successo”. Per Daniela Maniscalco, Console dell’Accademia italiana di cucina storica di Lussemburgo – che ha parlato di “Pasta e pizza: storia, miti e realtà di due specialità che definiscono l’identità della cucina italiana nel mondo” facendo la storia dell’affermazione di queste due “ricette” in tutto il mondo.  Al dibattito sono intervenuti anche Mario Fregoni, Presidente onorario dell’Organisation Internationale de la Vigne e du Vin (OIV- Paris), che ha approfondito la tematica “La diffusione dei vitigni italiani nel mondo”, e Sandra Leonardi dell’Università La Sapienza di Roma, che ha parlato di “Emigrazione italiana in un bicchiere di vino, tra viti, vini e culture”.
Concludendo i lavori il Segretario generale della CEI mons. Nunzio Galantino, ha evidenziato l’importanza di una giornata dedicata dalla Chiesa italiana alla mobilità tra gli eventi Expo 2015. “La missione della Chiesa è vivere con la gente e tra la gente. Un posto particolare nel cuore della Chiesa lo hanno i migranti di ogni nazionalità, al di là dei paesi da cui partono e delle terre in cui arrivano, dei percorsi migratori che compiono”, ha detto: “siano essi migranti economici, richiedenti asilo o rifugiati, altamente qualificati o senza qualifica che vivono da protagonisti la transnazionalità, chi oggi è attore di mobilità: queste storie e questi volti sono stati al centro di questa nostra giornata di riflessione.  Una giornata ricca che ha dato davvero il quadro di cosa significa essere migrante oggi e di come l’Italia e gli italiani siano stati plasmati dalla mobilità e di come essi stessi stanno cambiando la mobilità”.
Il segretario generale della Cei ha sottolineato l’importanza della ricerca e la mancanza di dondi in questo campo: “un paese senza ricerca, un paese che non studia, una nazione che non si studia sono destinati a restare indietro nella ‘corsa’ alla comprensione di ciò che accade”. La migrazione- ha detto mons. Galantino – “ci pone su un vassoio d’argento un luogo fondamentale per la costruzione del ‘nuovo umanesimo’, a cui è dedicato il prossimo Convegno ecclesiale nazionale di Firenze, spronando a superare gli interessi economici che inevitabilmente la mobilità porta con sé. Mi riferisco non solo all’accoglienza degli altamente qualificati quando si spostano per lavorare da un paese all’altro, ma anche ai semplici lavoratori migranti, il cui percorso è ancora segnato da sofferenze”. (R.Iaria)

Milano - Ad inizio 2014, si registrano in Italia 60.782.668 abitanti, di cui 4.922.085 stranieri (di cui il 53,7% donne), e che rappresentano l’8,1% della popolazione italiana totale.
Lo scenario si arricchisce ulteriormente alla luce delle stime Istat per inizio 2015, che prevedono a quella data che gli stranieri residenti in Italia arrivino ad essere 5 milioni 73 mila, rappresentando l’8,3% della popolazione totale.
Al 1° gennaio 2014, il totale dei permessi di soggiorno rilasciati ammontano a 3.874.726 (con una riduzione rispetto all’anno precedente del 2,9%) e di questi, il 49,2% riguardano donne. Considerando, invece, i motivi dei soli permessi di soggiorno a termine (1.695.119), si conferma la prevalenza dei motivi di lavoro (48,2%) e di famiglia (40,8%).  In quest’ultimo caso, sul totale dei permessi rilasciati per motivi familiari, gli uomini sono il 38,4%. Questo dato si spiega -  sottolinea il Rapporto Immigrazione di Caritas Italiana e Fondazione Migrantes  - con la sempre maggiore incidenza dei “ricongiungimenti al maschile” a seguito del percorso migratorio di donne che rappresentano le principali fonti di sostegno delle famiglie rimaste nel paese d’origine. Va sottolineato che il terzo motivo per importanza è quello legato alla richiesta di asilo e di protezione umanitaria (4,8%) che, rispetto agli anni precedenti, ha sopravanzato il motivo dello studio. 
La disaggregazione per classi di età del totale dei permessi di soggiorno rilasciati, permette di notare che l’immigrazione italiana si mostra prevalentemente giovane. Il 23,9% dei permessi riguarda soggetti cha hanno un’età fino ai 17 anni, tenendo conto che in questi sono compresi anche i minori non accompagnati. Le altre fasce d’età maggiormente numerose risultano quelle che vanno dai 35 ai 39 anni (11,7%) e dai 30 ai 34 (11,6%). Guardando alle collettività presenti, ad inizio 2014 si conferma la netta prevalenza della collettività romena (22%), e in ordine decrescente vi è quella albanese (10,1%) e quella marocchina (9,2%). Quindi nel complesso queste tre nazionalità rappresentano oltre il 40% degli stranieri residenti.
Entrando nel dettaglio delle presenze territoriali, in tre regioni del Nord ed una del Centro è concentrato il 57% dell’intera popolazione straniera presente in Italia. In particolare, si tratta della Lombardia (22,9%), il Lazio (12,5%), l’Emilia Romagna (10,9%) e il Veneto (10,5%). Il caso del Lazio è senz’altro da attribuire alla forte attrazione esercitata dalla Capitale. Va anche notato, a proposito del Veneto, la sua retrocessione, rispetto al 2013, dal secondo al quarto posto, fatto che indica una riduzione dell’immigrazione in questa regione.
Pur nella relativamente minore presenza di immigrati nel Mezzogiorno, va comunque sottolineato che in Campania è presente il 28,4% del totale degli stranieri presenti nella ripartizione territoriale.
Quando entrambi gli sposi sono stranieri, ma di diversa nazionalità, si parla di un matrimonio “misto-misto”. Questi casi sono 7.807 e continuano a rappresentare una minoranza (il 3,8% dei matrimoni totali) e si riducono di molto quando si considerano solo quelli in cui almeno uno dei due sposi è residente in Italia (4.587 nozze in totale). I più diffusi matrimoni “misti-misti” sono celebrati tra rumeni (952 matrimoni nel 2013, pari al 20,8% del totale dei matrimoni tra sposi stranieri residenti), seguiti da quelli di nigeriani (442 nozze, il 9,6%) e da quelli di cinesi (376 matrimoni, l’8,2%).
Le famiglie con almeno un componente straniero sono 1.828.338 e costituiscono il 7,4% del totale delle famiglie. Le famiglie unipersonali sono il 30% del totale delle famiglie con stranieri, quelle con due componenti il 20%. Le famiglie con tre o quattro componenti rappresentano il 36% del totale e il 13% quelle numerose (oltre 5 componenti). Le famiglie con tutti i componenti stranieri rappresentano il 74,2% delle famiglie con almeno un componente straniero.
Vi è poi un altro elemento di estremo interesse, ed è quelle delle cosiddette “famiglie spezzate”. Le più diffuse condizioni, come si può notare, sono quelle delle madri che vivono coi figli. Si tratta di casi vanno considerati alla luce di una tendenza già osservata da anni, e di cui si è già dato ampiamente conto nelle pagine precedenti: la rapida crescita della percentuale di donne sul totale di migranti.
Il quadro della distribuzione regionale delle famiglie con almeno uno straniero conferma il carattere stabile dei progetti migratori. In particolare, le famiglie con stranieri si concentrano soprattutto laddove sono maggiori le possibilità di inserimento nel mercato del lavoro, e di qualità migliore nel senso di assicurare un certo reddito, oppure la possibilità di avviare un’attività autonoma grazie ad un’adeguata rete di servizi, sia pubblici sia privati. Come nel caso della distribuzione della popolazione straniera residente, la maggiore presenza di famiglie “coinvolte nell’immigrazione” riguarda tre regioni del Nord e il Lazio, che nel loro insieme ospitano quasi il 55% del totale delle famiglie con stranieri. La graduatoria, rispetto alle regioni, delle quote delle famiglie con stranieri, vede infatti al primo posto la Lombardia (21,9%), seguita dal Lazio (11,8%), l’Emilia Romagna (10,6%) e il Veneto (10,3%). A seguire, vi sono altre due regioni del Nord e del Centro con percentuali attorno all’8%: si tratta del Piemonte (8,6%) della Toscana (7,9%).

Milano - Mons. Guerino Di Tora, presidente della Fondazione Migrantes ha aperto, all’Expo di Milano, questo pomeriggio, i lavori del convegno “Pane e vino. Il contributo della mobilità italiana all’alimentazione mondiale” promosso dalla Fondazione Migrantes.  Di Tora ha evidenziato come al centri dell’immigrazione e dell’emigrazione italiana nel mondo c’è “sempre la persona col suo bisogno di migrare per trovare il meglio per sé, per la propria famiglia al di là della cittadinanza che ha scritta sul passaporto, al di là del paese in cui è nato o cresciuto, al di là di dove ha iniziato il suo viaggio”.
Il presule ha quindi ricordato come l’emigrazione italiana nel mondo è stata sempre protagonista di Expo con i vescovi Scalabrini, Bonomelli e Santa Cabrini, ma la riflessione, pur essendo concentrata sull’Italia, ha sempre avuto “un respiro internazionale perché senza confini, oggi come e più di ieri, sono le crisi economiche, sociali e culturali”.
“La migrazione - ha spiegato il presidente di Migrantes - è un modo per sfuggire alla rassegnazione; un modo per credere ancora che la felicità sia possibile e che l’essere lontani dal proprio paese diventi non fuga, ma ricerca di nuove opportunità Mi riferisco ovviamente in particolare al tema di questo specifico convegno di oggi dove siamo chiamati in causa noi italiani come popolo di migranti, ma anche permettetemi come popolo dell’accoglienza di chi oggi si mette in viaggio da condizioni di partenza diverse, ma con un unico filo conduttore: il bisogno che il meglio sia possibile”.
 

Milano - "Le migrazioni sono un fenomeno che sta cambiando la nostra vita" e "chiede di essere letto sulla base della realtà, ma anche con il cuore": mons. Giancarlo Perego, direttore generale della Fondazione Migrantes, ha concluso il convegno "I migranti e il cibo. Dallo sfruttamento lavorativo all‘imprenditoria etnica", tenutosi a Milano nell’ambito di Expo, durante il quale è stato presentato il Rapporto immigrazione di Caritas e Migrantes. "Abbiamo voluto coniugare oggi il tema della migrazione con quello dello sviluppo e con il cibo, il quale può essere in sé strumento" di crescita, di relazioni, di "costruzione della città" e dello spazio umano. Perego ha ricordato come la fame colpisca ancora 840 milioni di persone nel mondo, "e la stessa fame mette in cammino le persone", generando flussi migratori. Il direttore di Migrantes ha poi affermato che il tema delle migrazioni deve essere affrontato "con realismo e con verità", per poi denunciare il fatto che "le migrazioni subiscono tante falsificazioni", che distorcono la realtà e pongono i migranti in cattiva luce, mentre essi possono diventare "attori dello sviluppo". Numerosi gli aspetti che ruotano attorno alla mobilità dei popoli: il lavoro, la cittadinanza, la sofferenza, la famiglia, la vita ("le famiglie che migrano hanno almeno due figli, mentre quelle italiane ne hanno in media uno", tanto che il Paese soffre sul piano demografico).
"Su tutti questi aspetti - ha sottolineato mons. Perego - non si dice mai abbastanza che i migranti possono essere una risorsa" per i Paesi di accoglienza, purché "si sappiano valorizzare le persone". Per tutto questo occorre "una politica che sappia interpretare e governare il fenomeno", non solo con una logica securitaria, come accade in questi giorni". Perego ha invitato a "contrastare le sfruttamento e il lavoro nero", a "investire nei ricongiungimenti familiari", a "innovare la didattica nelle scuole" dove sono presenti oltre 800mila studenti esteri. Un invito infine a "tornare nelle nostre comunità cristiane, affinché sulle migrazioni non si dividano ma abbiano occhi per vedere profeticamente il portato positivo delle migrazioni, per il bene di tutti".

Milano - "I massicci flussi migratori suscitano due reazioni" principali: "c‘è chi le considera un‘opportunità da cogliere", e "c‘è chi mette in moto la pancia, con reazioni che non possiamo condividere".
Ad affermarlo è stato questa mattina il segretario generale della Cei, mons. Nunzio Galantino durante la presentazione,  nell‘ambito di Expo, del XXIV Rapporto Immigrazione realizzato da Caritas Italiana e Fondazione Migrantes: una occasione , per il presule per ribadire “principi” e “obiettivi” della missione della Chiesa in relazione al fenomeno migratorio. Occorre partire dalla dignità di ogni persona e sua grandezza
Il segretario della Cei ha parlato dei migranti come di "persone che intraprendono i viaggi della speranza", "poveri cristi" spinti dalle necessità e dalla ricerca di una vita dignitosa. Il relatore ha quindi osservato che "ogni soluzione" anche nel campo della migrazione deve "avere due riferimenti: deve essere conforme alla realtà e deve rispondere alla dignità della persona". Per questo occorre "confrontarsi con i dati concreti", così "da superare il gap tra percezione del problema e realtà del fenomeno". "Se la soluzione è fondata sull‘uomo – ha sottolineato mons. Galantino - deve andare nella linea dell‘accoglienza e della dignità".
Ma sul tema delle migrazioni mons. Galantino rileva "nell‘azione dei governi e nell‘opinione pubblica" una "duplice insufficienza": anzitutto sul piano culturale", perché ci si è mossi finora "a compartimenti stagni", e "sul piano religioso". A questo riguardo mons. Galantino ha invitato a superare la "separazione tra fede e vita" e a mettere in connessione l‘esperienza religiosa "con la presenza nella vita pubblica" dei cristiani, anche "in risposta alle sfide migratorie". A questo punto mons. Galantino ha parlato della necessità, indicata da Papa Francesco, di una "Chiesa in uscita, senza frontiere, madre di tutti", che affronta la realtà "a partire dalla carne dei poveri", promuovendo "un autentico umanesimo contro la cultura dello scarto".
 

Milano - C’è chi considera la nostra come l’era delle migrazioni proprio per sottolinearne le dimensioni globali. Le riflessioni e le analisi sui dati e le tendenze internazionali hanno evidenziato un aspetto cruciale delle migrazioni. 
Prendendo come riferimento il Dipartimento dell’ONU per gli Affari economici e sociali (UN - DESA), nel 2013 sono circa 232 milioni di persone nel mondo che vivono in un paese diverso da quello d’origine, di cui la componente femminile è del 48%, dato che, confermando quello del 1990, permette di sottolineare che uno dei caratteri delle migrazioni del nuovo millennio consiste proprio nel ruolo sostanzialmente paritario dei generi nei flussi internazionali. L’accelerazione del processo risulta in modo evidente se si tiene conto che, nel 1990, i migranti nel mondo ammontavano a 154 milioni. È molto probabile però che questo dato – spiega il Rapporto Immigrazione Caritas-Migrantes presentato oggi a Milano - non tenga adeguatamente conto dei migranti “senza documenti”. Va comunque precisato che, secondo le stime dell’Organizzazione Internazionale delle Migrazioni (OIM), la quota dei migranti irregolari sul totale dei flussi internazionali ammonterebbe al 10-15%. Dal 1990 al 2013 il numero delle persone che hanno lasciato il proprio paese d’origine è aumentato del 50,2%. Nel 2013 in totale i migranti rappresentano il 3,2% dell’intera popolazione mondiale, rispetto al 2,9% del 1990.
Da questo punto di vista, sempre secondo la fonte Onu, nel 2013 l’Europa e l’Asia ospitano il 62% del totale internazionale dei migranti. A seguire c’è il Nord America col 23%, l’Africa (8%), l’America latina e i Caraibi (3,7%) e l’Oceania (3,4%). Ancor più interessante è il considerare gli 11 paesi del mondo con più alto numero di migranti che nel 1990 insieme totalizzavano il 44% del totale internazionale e nel 2013 hanno raggiunto il 54%. È interessante notare che Stati Uniti e Federazione Russa ospitano complessivamente un quarto del totale dei migranti internazionali. Oltre ai paesi d’oltre oceano, come il Canada e l’Australia, e quelli arabi (Arabia Saudita ed Emirati Arabi), nei primi 11 paesi sono presenti anche paesi europei, come la Germania, il Regno Unito e la Francia e, agli ultimi posti, la Spagna e l’Italia.
La fonte Onu ha rilevato che, nel 2013, i tre quarti di tutti i migranti internazionali sono di età compresa tra 20 e 64 anni. Secondo la stessa fonte, nel 2013 le donne risultano il 48% del complesso mondiale dei migranti internazionali. Si rilevano notevoli differenze tra le regioni ed i paesi. Nel complesso dei paesi delle regioni sviluppate, le donne sono il 52% di tutti i migranti, mentre in quelle in via di sviluppo la quota scende al 43%. Tra il 1990 e il 2013, il Sud del mondo ha visto un calo della percentuale di donne tra tutti i migranti: dal 1990 al 2013 dal 46% è scesa al 43%. Tuttavia, durante lo stesso periodo, la quota di donne tra tutti i migranti internazionali è leggermente aumentata dal 51% al 52%.
Secondo la classificazione della Banca Mondiale, dei flussi internazionali, dal 1990, il flusso Sud-Nord è stato il principale motore delle tendenze di migrazione globale. Nel 2013, le direttrici Sud-Sud rappresentano il 36% del totale internazio- nale delle migrazioni, seguite da quelle Sud-Nord (35%), quelle Nord-Nord (23%) e, infine, da quelle Nord-Sud (6%).
Come si è visto a proposito dello scenario internazionale, l’Europa, ospitando il 31,3% del totale dei migranti internazionali, risulta assieme all’Asia e al Nord America, tra le aree con maggiore presenza dei migranti internazionali che nell’insieme ospitano l’85% dei migranti internazionali.
Tra il 1990 e il 2010 l’Ue ha attratto (al netto dei rientri) 28 milioni di immigrati, oltre il triplo rispetto al precedente periodo 1970-1990 (8 milioni).
In particolare, dall’inizio del nuovo millennio si è assistito ad un consolidamento del sistema migratorio dell’Ue a partire dai suoi caratteri di area economica la cui forte coesione, perlomeno politicamente intenzionale, ha fatto sì che fossero particolarmente controllate e rigide le trattative per l’ingresso dei nuovi membri. Questo ha determinato una forte crescita dell’immigrazione che ha consolidato un ruolo significativo dei paesi dell’Ue nel panorama internazionale dei flussi di migranti. Considerando l’arco di tempo che va dal 1995 al 2010, i dati relativi ai saldi migratori delle aree geografiche europee si può notare che, soprattutto a partire dal 2000, sono in particolare alcuni paesi dell’Europa meridionale a registrare i valori più elevati. In questo quadro statistico, si consolida il modello mediterraneo dell’immigra- zione, che ha assunto dei caratteri più o meno stabili alla fine degli anni ’80, e nel quale è presente l’Italia assieme a Portogallo, Spagna e Grecia.
L’esame dell’andamento della popolazione straniera non europea residente nei paesi già considerati evidenzia la crescita dell’immigrazione dall’inizio del nuovo seco- lo. Al 1 gennaio del 2000, gli stranieri residenti in questa porzione di Europa erano 21,1 milioni e in otto anni sono aumentati di poco più di 10 milioni di unità, cioè il 48%. Dopo la crisi del 2008, sono continuati a crescere arrivando nel 2013 a 35 milioni anche se si è trattato di una crescita più contenuta (17,5%).
Il numero totale di stranieri residenti nell’Unione Europea, al 1 gennaio 2013 è di 34,9 milioni di persone, pari all’8,4% del totale della popolazione.
Nella porzione di Europa che si sta esaminando, quella in cui l’immigrazione è un fenomeno particolarmente rilevante, il peso della popolazione extra-Ue sull’intera popolazione è passato dal 5,4% nel 2000 all’8,4% del 2013. Questo dato risulta scarsamente rappresentativo dell’intera area. Considerando il dato più recente dell’inizio del 2013, si può notare che i valori maggiormente superiori alla media si osservano innanzitutto, e non sorprendentemente, nei paesi territorialmente più piccoli e che non necessariamente presentano caratteri comuni in termini di sviluppo economico. Assieme a Lussemburgo (44,5%) e Svizzera (23,2%), troviamo Cipro (19,6%), Irlanda (11,6%), Austria (11,8%) e Belgio (11,2%).

Milano - “L’Italia è storicamente un crocevia di culture. Oggi con 5 milioni di immigrati lo è ancora di più”.
Ad affermarlo, questa mattina, il card. Francesco Montenegro, arcivescovo di Agrigento e da alcune settimane presidente di Caritas Italiana, intervenendo a Milano alla presentazione del Rapporto Immigrazione di Caritas Italiana e Fondazione Migrantes. Il porporato ha ricordato la Sicilia “terra di emigrazione” ieri ma anche oggi a seguito delle “difficoltà che tutti sappiamo e viviamo in questo momento in Italia. Ma vengo da una terra che oggi accoglie chi sfida il mare per trovare un futuro, un’isola che da sempre è ponte che lega l’Europa all’Africa”.
Oggi in Italia osserviamo “un tessuto sociale ricco e variegato che si è andato strutturando nel tempo assumendo caratteristiche uniche rispetto ad altri Paesi”. “La presenza non italiana – ha aggiunto il card. Montenegro, fino a poche settimane fa presidente della Fondazione Migrantes - è diventata parte integrante e indispensabile per i nostri territori, ma ancora una volta la grande sfida è culturale. Viviamo nella pratica l’accoglienza, ma siamo continuamente bombardati da messaggi distorti, di cattiveria e negatività per cui ciò che poi si fa nella pratica finisce coll’essere negato dal pensiero”.
Per il card. Montenegro l’Italia “probabilmente non ha una sua ricetta, ma le diverse regioni, i diversi comuni, le tante città italiane hanno realizzato proprie ricette per cui la convivenza serena e pacifica è possibile e perpetrata”. “Più volte – ha detto - è stata richiamata l’Europa ai suoi doveri. Più volte si è chiesto a voce alta ai Paesi membri di collaborare all’accoglienza, di confrontarci sulle buone prassi portate avanti e sulle opportunità sviluppate. Non perché oggi parliamo dei richiedenti asilo o della protezione internazionale, ma perché oggi parlare di immigrazione in Italia significa parlare anche di questo”. (R.I.)

Milano - Il XXIV Rapporto Immigrazione Caritas e Migrantes, presentato questa mattina all’Expo Milano, è dedicato all’Expo 2015, un avvenimento che, per quanto discusso, ha da sempre tracciato un forte solco nella storia come occasione di celebrazione dei traguardi scientifici raggiunti dall’uomo e di condivisione delle conoscenze tra i popoli tenendo ben presente la valorizza- zione della dignità umana.
Un’occasione come questa non poteva essere tralasciata dall’annuale riflessione che Caritas e Migrantes, organismi della Conferenza Episcopale Italiana, dedicano alla mobilità in Italia. Migranti, attori di sviluppo è il tema del presente Rapporto che guarda il migrante come persona attiva e propositiva in grado di dare e contribuire allo sviluppo del Paese.
Il più delle volte si sente parlare e si descrivono i migranti come “quelli che chiedono”, “gente a cui dare”, poiché “in stato di bisogno”. Dall’esperienza maturata in tanti anni di servizio, Caritas e Migrantes, nelle pagine del Rapporto, hanno voluto invertire la prospettiva e raccontare quanto invece l’Italia e gli italiani ricevono dai migranti che hanno scelto o continuano a scegliere il territorio italiano come meta di emigrazione; descrivere i volti delle persone che si incontrano, dei nuovi cittadini che, pur non essendo italiani, contribuiscono attivamente a sostenere l’Italia ancora in difficoltà economiche e culturali.

Questo Rapporto Immigrazione - grazie all’ausilio di studiosi ed esperti delle tematiche migratorie di diverse discipline e accademie italiane - descrive la situazione della mobilità internazionale e nazionale, per poi soffermarsi, nella specifica sezione dedicata all’Expo Milano 2015, su due argomenti: il cibo come causa delle migrazioni e il cibo come occasione di sviluppo, nella consapevolezza che a volte basta solo cambiare prospettiva per essere sensibilizzati diversamente alle problematiche sociali.
La storia dell’immigrazione italiana è caratterizzata da una continua e costante interpretazione negativa ed emergenziale del fenomeno, come a rifiutare gli ultimi quarant’anni di storia nazionale che è stata scritta inevitabilmente insieme ai migranti, divenuti ormai parte integrante e strutturale dei territori, demograficamente attiva, economicamente produttiva, culturalmente vivace, e religiosamente significativa, indispensabile al futuro di un Paese altrimenti destinato a spegnersi inesorabilmente.
Il tema della lotta alla fame è una costante che ha accompagnato l’azione della Chiesa dal Concilio Vaticano II ad oggi. Sono cinquant’anni di lotte, denunce, progetti di cooperazione e sviluppo, che hanno visto protagonisti, sacerdoti e laici, religiosi e religiose, parrocchie e associazioni, cooperative e organismi internazionali. Il ’68 vede la Chiesa rinnovarsi proprio a partire da questa condivisione dei volti dei poveri e delle storie di povertà, con la nascita di associazioni (Mani Tese, Emmaus, ecc.), organismi (Caritas, Focsiv, ecc.), che interpreteranno e rilanceranno il grido dei poveri senza pane, senza acqua, senza terra.
L’ultima campagna condivisa è stata quella degli Obiettivi del Millennio (1990- 2015), assunti dall’ONU nel 2000, attraverso la Dichiarazione del Millennio il cui primo obiettivo, purtroppo mancato e rilanciato da Expo di Milano 2015, è la lotta per dimezzare la povertà e la fame. Sono ancora 840 milioni le persone nel mondo senza cibo. Ogni anno 51 milioni di bambini al di sotto dei cinque anni deperiscono a causa della malnutrizione e, di questi, quasi 7 milioni muoiono. La più alta concentrazione vive nell’Africa Subsahariana, dove 1 bambino su 3 è sottoalimentato. È l’Africa delle migrazioni. Sono anche i volti dei migranti che, dopo un primo viaggio alla ricerca di una vita migliore nel Nord Africa, oggi attraversano il Mediterraneo sui barconi, nei cosiddetti “viaggi della speranza”.
Seguendo il cammino della Dottrina sociale della Chiesa, dal Concilio Vaticano II ad oggi, e anche il testo del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Terra e cibo (Roma, LEV, 2015), possiamo quasi ricostruire i passaggi fondamentali di una “denuncia” che accompagna l’azione della Chiesa nella lotta contro la fame. 
La costituzione pastorale Gaudium et spes, l’ultimo documento approvato dai Padri conciliari, l’8 dicembre 1965, ponendo la Chiesa in dialogo con il mondo, apriva anche la strada dell’impegno alla lotta contro la fame.
«I beni creati - si legge nel documento - debbono essere partecipati equamente a tutti, secondo la regola della giustizia, inseparabile dalla carità. Pertanto, quali che siano le forme della proprietà [...] si deve sempre tener conto di questa destinazione universale dei beni». In questo il Concilio Vaticano II riprendeva un principio, la destinazione universale dei beni, che dall’enciclica Rerum Novarum di Leone XIII (1891) era stato richiamato con forza in ogni documento del magistero sociale della Chiesa. A partire da questo principio, la proprietà privata e il profitto non sono assolutizzati, anzi, «la legge del profitto - scriverà Giovanni Paolo II ai coordinatori della Campagna giubilare contro il debito estero nel Giubileo del 2000 - da sola non può essere applicata a ciò che è fondamentale per la lotta contro la fame». La lotta alla fame parte dalla condivisione, dalla gratuità come principio strutturale del mercato, ricordato da papa Benedetto nell’enciclica Caritas in veritate. Benedetto XVI ricordava cioè che in molti paesi poveri permane e si accentua l’insicurezza di vita e scriveva: «La fame non dipende tanto da scarsità materiale, quanto piuttosto da scarsità di risorse sociali, la più importante delle quali è di natura istituzionale. Manca cioè un assetto di istituzioni economiche in grado sia di garantire un accesso al cibo e all’acqua regolare e adeguato...sia di fronteggiare le necessità connesse con i bisogni primari e con le emergenze» (n. 27). E conclude ripetendo un passaggio del messaggio della Giornata Mondiale dell’Alimentazione del 2007: «È necessario, pertanto, che maturi una coscienza solidale che consideri l’alimentazione e l’accesso all’acqua come diritti universali di tutti gli esseri umani, senza distinzioni né discriminazioni».
Il principio della destinazione universale dei beni è strettamente connesso con un altro principio, la dignità di ogni persona, che viene salvaguardata attraverso la tu- tela dei diritti, la solidarietà, ma soprattutto attraverso l’educazione alla fraternità. Il diritto al cibo è un segno di tutela della dignità della persona e di costruzione della fraternità, attestato nel magistero sociale. Già Giovanni XXIII, nell’enciclica Mater et Magistra, del 1961, richiamava al fatto che «Vi sono paesi nei quali si producono beni di consumo e soprattutto prodotti agricoli in eccedenza; mentre ve ne sono altri nei quali larghi strati popolari lottano contro la miseria e la fame: ragioni di giustizia e di umanità domandano che i primi vengano in soccorso dei secondi. Distruggere o sciupare beni che sono indispensabili ad esseri umani per sopravvivere è ledere la giustizia e l’umanità» (n.148). Il papa continuava: «Sappiamo che produrre beni, specialmente agricoli, in eccedenza al fabbisogno di una comunità politica, può avere ripercussioni economicamente negative nei confronti di alcune categorie di cittadini. Però non è quella una ragione che esima dal dovere di prestare un aiuto di emergenza agli indigenti e agli affamati; se mai è una ragione che do- manda che si usino tutti gli accorgimenti perché quelle ripercussioni negative siano contenute, e perché il loro peso venga equamente distribuito fra tutti i cittadini. Gli aiuti di emergenza, pur rispondendo a un dovere di umanità e di giustizia, non sono sufficienti per eliminare e neppure per ridurre le cause che determinano in un numero considerevole di comunità politiche uno stato permanente di indigenza o di miseria o di fame» (n. 149-150).
Nell’enciclica Pacem in terris del 1963, sempre Giovanni XXIII ricordava come ogni persona ha diritto «ai mezzi indispensabili e sufficienti per un dignitoso tenore di vita, spe- cialmente per quanto riguarda l’alimentazione» (n. 6). Paolo VI, nella Populorum progres- sio, guardando alla fame nel mondo, sollecitava il diritto al cibo dentro un quadro operoso di cooperazione allo sviluppo. Giovanni Paolo II, nel messaggio per la Quaresima del 1996, alzava un grido per gli affamati: «La folla di affamati, costituita da bambini, donne, vecchi, migranti, profughi e disoccupati, leva verso di noi il suo grido di dolore. Essi ci implorano, sperando di essere ascoltati». Nel suo discorso alla FAO del 2011, papa Benedetto XVI aveva dichiarato come atteggiamenti egoistici e specula- zioni sul cibo «si traducono nella negazione del diritto primario di ogni persona a nutrirsi e dunque ad essere libera dalla fame». E nonostante gli impegni assunti nei più alti congressi internazionali, ricordava il Santo Padre emerito, «il numero di affamati nel mondo non diminuisce”. Ancora più esplicito è stato papa Francesco nel suo discorso alla FAO del 2014: «Oggi si parla molto di diritti, dimenticando spesso i doveri; forse ci siamo preoccupati troppo poco di quanti soffrono la fame. È inoltre doloroso constatare che la lotta contro la fame e la denutrizione viene ostacolata dalla “priorità del mercato”, e dalla “preminenza del guadagno”, che hanno ridotto il cibo a una merce qualsiasi, soggetta a speculazione, anche finanziaria. E mentre si parla di nuovi diritti, l’affamato è lì, all’angolo della strada, e chiede diritto di cittadinanza, chiede di essere considerato nella sua condizione, di ricevere una sana alimentazione di base. Ci chiede dignità, non elemosina».
Un luogo fondamentale per costruire solidarietà e fraternità, una sola famiglia umana, è la mobilità umana. Le migrazioni da una parte, se economiche, nascono in particolare dal desiderio di vincere la fame e la sete, migliorare la propria vita e quella della propria famiglia da parte delle persone in cammino, dall’altra sono esposte talora a forme nuove di sfruttamento lavorativo - come si ricorda anche nelle pagine di questo Rapporto - che indebolisce la dignità della persona e la fraternità. «La mobilità lavorativa, associata alla deregolamentazione generalizzata - ha scritto papa Benedetto XVI nella Caritas in veritate - è stata un fenomeno importante, non privo di aspetti positivi perché capace di stimolare la produzione di nuova ricchezza e
lo scambio tra culture diverse. Tuttavia, quando l’incertezza circa le condizioni di lavoro, in conseguenza dei processi di mobilità e di deregolamentazione, diviene endemica, si creano forme di instabilità psicologica, di difficoltà a costruire propri percorsi coerenti nell’esistenza, compreso anche quello verso il matrimonio. Conseguenza di ciò è il formarsi di situazioni di degrado umano, oltre che di spreco sociale» (n. 25). Una sofferenza che anche papa Francesco ha ricordato nell’esortazione apostolica Evangelii gaudium, richiamando l’impegno a ridisegnare le relazioni, la cultura, la città a partire dall’incontro con i migranti: «I migranti mi pongono una particolare sfida perché sono Pastore di una Chiesa senza frontiere che si sente madre di tutti. Perciò esorto i Paesi ad una generosa apertura, che invece di temere la distruzione dell’identità locale sia capace di creare nuove sintesi culturali. Come sono belle le città che superano la sfiducia malsana e integrano i differenti, e che fanno di tale integrazione un nuovo fattore di sviluppo! Come sono belle le città che, anche nel loro disegno architettonico, sono piene di spazi che collegano, mettono in relazione, favoriscono il riconoscimento dell’altro!» (n. 210).
In conclusione, le Esposizioni Universali in passato sono state occasione preziose in cui la Chiesa ha annunciato, denunciato e condiviso situazioni e drammi della vita dell’uomo, come ha ricordato il cardinale Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arcivescovo di Tegucigalpa e Presidente di Caritas Internationalis, durante l’intervento tenuto il 24 febbraio 2014 nell’Arcivescovado di Milano per annunciare la partecipazione di Caritas Internationalis all’Expo 2015. «Sono state delle occasioni – ha continuato il cardinale – per presentare magnifiche opere d’arte, come il quadro di Pablo Picasso Guernica dell’Esposizione Universale di Parigi del 1937, che voleva provocare una riflessione nella società sulla sofferenza». E concludeva: «Non potrebbe questa Esposizione Universale essere ricordata come un evento che ha unito tutta la creatività umana per combattere la fame nel mondo? Non potrebbe essere la prima a promuovere l’idea che solo vivendo e agendo come una sola famiglia umana solidale, giusta e responsabile, ci sarà energia per la vita e, ancor più, cibo per tutti?».
Un invito e un impegno che alimentano la campagna «One human family, food for all» delle Caritas nelle Chiese del mondo, i percorsi di ricerca e formazione della Migrantes e che attraversano le pagine del XXIV Rapporto Immigrazione di Caritas Italiana e della Fondazione Migrantes. (Francesco Soddu - Giancarlo Perego)

Roma - Si estende la "tenda missionaria" delle Scalabriniane: nasce una nuova missione nella Diocesi di Rio Branco, in Brasile. “Lo facciamo fedeli del carisma scalabriniano, rispondendo alla richiesta della Chiesa e attenti alla realtà dei migranti. E tutto ciò avviene il primo giugno, giorno della festa del nostro fondatore, il beato Giovanni Battista Scalabrini”, ha spiegato suor Neusa de Fatima Mariano, superiora generale della Congregazione. A Rio Branco hanno partecipato suor Zenaide Ziliotto, suor Ires de Costa e suor Rosita Milesi al “taglio del nastro” con il vescovo Joaquin Pertiñez e circa 400 migranti. La giornata si è conclusa nella cappella della Comunità Nostra Signora Pellegrina delle suore di Nostra Signora, rappresentando varie congregazioni e dando l'apertura alla nostra presenza missionaria nella Diocesi di Rio Branco per il servizio evangelico ai migranti. “Le parole di Gesù 'Ero migrante e mi avete accolto' ci fa capire, vivere e vedere il volto di Cristo nel volto di ogni migrante, soprattutto in questa realtà così vulnerabile – hanno detto Suor Zenaide Ziliotto, superiora provinciale e suor Ires da Costa, pioniera della missione insieme alle altre consorelle - Scalabrini ci ha dato l'esempio e ci incoraggia a servire con amore e compassione, con la speranza e la profezia. E' per noi questo un modello che ci ispira ad ascoltare Dio nelle grida dei migranti”. “Noi confidiamo che il Signore, per intercessione di Maria, Madre dei Migranti, del Beato Giovanni Battista Scalabrini, Apostolo dei migranti, e della Beata Assunta Marchetti, possa sostenere questa nuova presenza missionaria della Congregazione, come una presenza di solidarietà e di accoglienza, in difesa della vita e dei diritti dei migranti. E che possa contribuire nel processo di crescita, e di fedeltà al carisma scalabriniano”, ha sottolineato suor Neusa.

Palermo - La famiglia “costruisce la cultura dell’incontro” e può contribuire a dare vita ad “una nuova civiltà”. Ne è convinto don Paolo Gentili, direttore dell’Ufficio nazionale Cei per la pastorale della famiglia, che traccia al Sir un breve bilancio del convegno “Dov’è tuo fratello? Famiglia e immigrazione”, promosso dal 31 maggio al 2 giugno a Cefalù (Palermo) dal suo Ufficio insieme alla Fondazione Migrantes, a Caritas italiana e agli Uffici nazionali per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso e per l’apostolato del mare.
Oggi, afferma, “dinanzi a questo esodo di popoli e di famiglie” occorre “scendere da cavallo” come il buon samaritano e “farsi prossimi”. È l’unico modo per uscire dalla “globalizzazione dell’indifferenza” denunciata da Papa Francesco in occasione della sua visita a Lampedusa, l’8 luglio 2013. Per don Gentili occorre “assumere gli atteggiamenti” del buon samaritano che “passa lì per caso, ma ascolta con attenzione i battiti di un cuore ferito”; “ferma il suo tempo e ne fa dono”; “scende da cavallo, perché dall’alto non potrebbe aiutare nessuno. Si accosta al ferito e si mette ancora più sotto di lui; perché se lo tirasse da su, gli strapperebbe la carne. Infine lo consegna alla locanda dell’uomo ferito che è la Chiesa”.
Farsi prossimo e prendersi cura, spiega ancora don Gentili, “significa anche aiutare a addomesticare quella cattiva consigliera che è la paura della differenza e fa vedere il fratello come un nemico da cui difendersi. Una differenza che per noi è invece una ricchezza”. Il responsabile dell’Ufficio Cei cita come esempio “la coppia sponsale, dove la differenza tra i due diviene il luogo dell’incontro e della comunione” che in questo senso “può diventare luogo simbolico anche per la società”. Proprio l’identità, senza annullarsi, “può mettere in vera relazione con l’altro da sé, e rendere autenticamente solidali con chi fugge da fame e guerre”. Don Gentili non si nasconde l’urgenza di interventi in materia di ricongiungimenti familiari, “per riunificare famiglie spezzate dalla ricerca di un futuro migliore”, e di profughi, nonché di “azioni internazionali coordinate”, ma “in questo momento - avverte - occorre spalancare le porte”: un’accoglienza per la quale la Chiesa “è in prima linea sul territorio”. A “testimoniare anche esistenzialmente” il tema del convegno è un ragazzo di Cuba, tra i figli dei partecipanti, che gli animatori hanno tentato di fare incontrare con un fratello che studia a Palermo e non vede da 12 anni. Ma invano: quest’ultimo, conclude don Gentili, “non ha voluto incontrarlo”.

Banneaux - Nonostante che la giornata non si annunciasse come  una giornata piena di sole, a partire dalle 9,30 il parcheggio dei pullman del Santuario della Vergine dei poveri di Banneux in provincia di Liegi, ha cominciato a riempirsi e pian piano, ai bus provenienti da tutto il Belgio  (Bruxelles, La Louvière, Charleroi,  Limburgo, Liegi , il Borinage) , si sono aggiunte numerose vetture.
La folla, composta da circa 2700 pellegrini,  si è avviata verso la grande chiesa dove già erano presenti alcuni pellegrini che, dopo avere percorso durante la settimana 120 Kilometri a piedi da Bruxelles, la domenica di Pentecoste erano giunti al Santuario.  All’assemblea “degli italiani del Belgio” si sono poi uniti i pellegrini italiani della missione di Kreffeld e una cinquantina di italiani da Milano.
L’assemblea ha seguito con attenzione e fede la recita del Rosario mentre i sacerdoti della missioni erano disponibili per le confessioni.
E’ seguita alle 11 la celebrazione dell’Eucarestia presieduta dal “decano” dei missionari P. Abramo Seghetto e concelebrata  da tutti i sacerdoti in servizio pastorale nelle comunità italiane.
Terminata la messa ognuno, disperdendosi sotto gli ampi portici,  si è unito al gruppo dei conoscenti e degli amici  per consumare il pic-nic che copioso usciva dalle borse  quasi fossero corni di Pandora.
Alle 15 di nuovo  tutti si sono ritrovati insieme per un momento commovente e carico di fede per l’adorazione del Santo Sacramento e della benedizione internazionale degli ammalati; ognuno portava con sé davanti a Cristo non solo le proprie sofferenze e fatiche, ma anche quelle delle persone che si erano raccomandate alle loro preghiere.
Dopo un lungo momento  di saluti e di arrivederci  il pellegrinaggio, alle ore 17, si concluso con il desiderio fervente di un rincontrarsi  il prossimo anno. (G.B.)

Francia - Maxi-retata della polizia francese che per ragioni di “insalubrità e rischi sanitari”, ha sgombrato tra i 400 e i 450 migranti dal campo in cui si erano rifugiati sotto il cavalcavia della metropolitana in boulevard de La Chapelle a Parigi. Immediata è stata la reazione del direttore nazionale della pastorale dei migranti francese, l’italiano padre Lorenzo Prencipe. “Non si può continuare a prendere decisioni che precarizzano ancora di più la vita delle persone. Tanto più che si tratta di persone che dovrebbero beneficiare di uno statuto di rifugiato e di una protezione umanitaria. È l’ambiguità delle politiche migratorie, non soltanto della Francia, ma anche dei Paesi dell’Unione europea: fanno vedere di voler rispondere alle situazioni di precarietà ma senza trovare soluzioni globali, concrete e in qualche modo definitive”. La maggior parte dei migranti - spiega il direttore della pastorale - arriva a Parigi da Lampedusa al termine di un lungo viaggio dall’Italia, per proseguire poi verso Calais. Secondo le informazioni della Chiesa locale, i migranti sgombrati passeranno una o due notti in un rifugio destinato al primo soccorso per poi essere di nuovo lasciati abbandonati per la città di Parigi. Per questo, padre Prencipe parla di “false soluzioni che sono un attacco alla loro dignità, alla loro storia e alla sofferenza già vissuta per arrivare fin qui”.