Primo Piano

Roma - “Dare oggi una lettura di fede e non fenomenologica alle migrazioni”. E’ questo il compito della Chiesa oggi secondo mons. Guerino Di Tora, Presidente della Fondazione Migrantes, che questo pomeriggio ha portato i saluti ai partecipanti al corso di formazione “Linee di pastorale migratoria” organizzato dalla Fondazione Migrantes (fino al 26 giugno). Per il Direttore generale della Fondazione Migrantes, mons. Gian Carlo Perego, i  movimenti migratori sono “uno dei luoghi fondamentali per ripensare l’azione della Chiesa, provocata da essi a uscire, incontrare, ascoltare”. La formazione pastorale oggi – ha spiegato mons. Perego -  deve  lasciarsi provocare da questo ‘fenomeno’: nel linguaggio della fede, nei cammini di iniziazione cristiana, nella prassi sociale. Le nostre comunità “rischiano di ripiegarsi in se stesse di fronte all’incontro con l’altro e di assumere luoghi comuni nella lettura delle migrazioni. Per questo diventa fondamentale  ‘l’aggiornamento’ sulla pastorale migratoria, a più livelli, che è uno dei compiti fondamentali della Migrantes  italiana, regionale e diocesana”. 
Oggi pomeriggio spazio alla presentazione dei diversi ambiti pastorali della Migrantes: immigrati e profughi, rom e sinti, spettacolo viaggiante, italiani nel mondo con interventi del vescovo ausiliare di Roma, mons. Paolo Lojudice, di  Delfina Licata della redazione del “Rapporto Italiani nel Mondo” della Fondazione Migrantes, di mons. Piergiorgio Saviola già responsabile della pastorale dello spettacolo viaggiante e già direttore generale Migrantes, don Carlo De Stasio, delegato delle Missioni Cattoliche Italiane in Svizzera e di Claudio Marra, docente all'Università di Salerno.
Al corso – destinato ai Direttori Migrantes regionali e diocesani di recente nomina e i loro collaboratori; ai Cappellani etnici che svolgono il ministero nelle Diocesi italiane e ai missionari per gli italiani all’estero di nuova nomina oltre a religiosi, religiose, laici impegnati nel volontariato e interessati alle migrazioni e ai seminaristi –,  sono iscritti oltre 50 persone provenienti da diverse diocesi italiane.
 

Torino - Una famiglia Rom di sei componenti e cinque persone di origine straniera hanno pranzato con papa Francesco domenica 21 giugno in via Arcivescovado a Torino.  Rose, Luiz, Maria Elena, Rodrigo, Gherghis e le tre generazioni della famiglia di  Sergiu. Hanno avuto tutti l’occasione di presentarsi e di raccontare chi sono. Come Gherghis, donna 75enne eritrea, da 40 anni in Italia, o Luiz, educatore e mediatore di origini brasiliane che alla domanda di Papa Francesco “Tra Maradona e Pelé chi sceglieresti?”, Luiz ha risposto senza titubanze “Pelé”. “Ero sicuro che avresti risposto così”, ha replicato il Papa. Rose ha portato con sé la Bibbia che papa Francesco ha autografato. “Nasconderò la mia Bibbia per essere certa di non perderla”, ha commentato Rose dopo il pranzo.

L’Ufficio Migrantes della Diocesi di Torino ha anche organizzato l’incontro di un gruppo di rifugiati per il giorno 22 giugno. Ad aspettare papa Francesco c’erano 22 persone dalle origini diverse che hanno consegnato al Papa una lettera, in cui esprimevano la loro riconoscenza per le parole e l’affetto spesi per la loro causa. “Le sue parole sono per noi ossigeno”, hanno scritto. Erano tutti molto emozionati e a ognuno di loro il Santo Padre ha dato modo di presentarsi. “La preghiamo di continuare a stare al nostro fianco e a lottare per la difesa dei diritti delle persone. Qui e nel resto del mondo”. 

Nairobi - “Ogni 15 minuti una persona diventa sfollata nel mondo” ha ricordato mons. Virgilio Pante, Vescovo di Maralal e Vice Presidente della Commissione per i rifugiati e i migranti della Conferenza Episcopale del Kenya, nell’omelia della Messa celebrata per la Giornata Mondiale dei Migranti. La Giornata cadeva il 20 giugno, ma per motivi organizzativi, la Messa presso la St. John the Baptist Riruta Parish di Nairobi è stata celebrata ieri, 22 giugno. Alla Messa – riferisce oggi l’agenzia Fides - hanno partecipato rifugiati che vivono in Kenya provenienti da Uganda, Rwanda, Burundi, Repubblica Democratica del Congo, Somalia, Etiopia, Eritrea, Sudan e Sud Sudan.
Mons. Pante ha esortato i rifugiati a non perdere la speranza nonostante le difficoltà che devono affrontare ogni giorno, e ha ricordato: “Dio controlla la situazione. Siate saldi nella fede e credete in Lui. Ricordate che persino Gesù Cristo cercò rifugio in Africa”. Il Vescovo ha inoltre fatto appello ai keniani perchè evitino il tribalismo e il razzismo, e aiutino invece i rifugiati ad avere accesso alla scuola e al lavoro. Secondo l’Alto Commissariato ONU per i Rifugiati (Unhcr) il Kenya accoglie 600.000 rifugiati. Su 50 milioni di rifugiati nel mondo, il Kenya è il quarto Paese d’accoglienza come numero totale di rifugiati, dopo Pakistan, Iran e Germania.

Città del Vaticano - “Desta preoccupazione in molti l’effetto sulla famiglia del fenomeno migratorio, che interessa, in modalità diverse, popolazioni intere in varie parti del mondo. L’accompagnamento dei migranti esige una pastorale specifica, che sia rivolta alle famiglie in migrazione, ma anche ai membri dei nuclei familiari rimasti nei luoghi d’origine; ciò deve essere svolto nel rispetto delle loro culture, della formazione religiosa ed umana da cui provengono”.
E’ quanto si legge nel paragrafo dedicato alla “sfida delle migrazioni” dell’ “Instrumentum laboris” per la XIV Assemblea ordinaria del Sinodo dei vescovi - che si svolgerà nel prossimo mese di ottobre - reso pubblico oggi. Il testo è frutto della “Relatio Synodi”, di cui ampie parti vengono confermate, integrata dalle risposte ai “Lineamenta”, oltre che da “osservazioni” e “importanti suggerimenti” da parte di “varie componenti delle Chiese particolari, organizzazioni, aggregazioni laicali e altre istanze ecclesiali” e accademiche. 
“Oggi - si legge nel documento - il fenomeno migratorio procura tragiche ferite a masse di individui e famiglie in “esubero” da diverse popolazioni e territori, che cercano legittimamente un futuro migliore, una “nuova nascita” nel caso in cui, là dove si è nati, non è possibile vivere”. Le varie situazioni di guerra, persecuzione, povertà, disuguaglianza, “solitamente motivo della migrazione, insieme alle peripezie di un viaggio che spesso mette a repentaglio la vita stessa - prosegue il documento - segnano traumaticamente gli individui e i loro sistemi familiari”. Nel processo migratorio, infatti, le famiglie dei migranti si trovano “inevitabilmente dilaniate da molteplici esperienze di abbandono e divisione: in molti casi il corpo familiare viene drammaticamente smembrato tra chi parte per aprire la strada e chi resta in attesa di un ritorno o di un ricongiungimento. Coloro che partono si ritrovano estraniati dalla propria terra e cultura, dalla propria lingua, dai legami con la famiglia allargata e con la comunità, dal passato e dal tradizionale svolgersi del proprio percorso di vita”.
Il documento preparatorio per la prossima Assemblea sinodale sul tema “La vocazione e la missione della famiglie nella Chiesa e nel mondo contemporaneo” sottolia come l’incontro con un nuovo Paese e una nuova cultura è reso “tanto più difficile” quando non vi siano condizioni di “autentica accoglienza e accettazione, nel rispetto dei diritti di tutti e di una convivenza pacifica e solidale. Il senso di spaesamento, la nostalgia delle origini perdute e le difficoltà di una autentica integrazione – che passa attraverso la creazione di nuovi legami e la progettazione di una vita che coniughi passato e presente, culture e geografie, lingue e mentalità diverse - mostrano oggi, in molti contesti, di non essere superati e svelano - si legge nel testo - sofferenze nuove anche nella seconda e terza generazione di famiglie migranti, alimentando fenomeni di fondamentalismo e di rigetto violento della cultura ospitante”.
L’Istrumentum laboris parla poi di “una risorsa preziosa” per il superamento di queste difficoltà e la indica nell’incontro tra famiglie sottolineando che “un ruolo chiave” nei processi di integrazione è svolto spesso dalle madri, attraverso “la condivisione dell’esperienza di crescita dei propri figli”. Non mancano alcune osservazioni  sull’esperienze migratorie che si realizzano fuori dalla legalità: in questo caso “risultano particolarmente drammatiche e devastanti, per le famiglie e per i singoli”. Esperienze sostenute spesso dai “circuiti internazionali della tratta degli esseri umani, quando riguardano i bambini non accompagnati, quando costringono a soste prolungate in luoghi intermedi tra un Paese e l’altro, tra il passato e il futuro, e a permanenze in campi profughi o centri di accoglienza, nei quali non è possibile - conclude il documento in vista del Sinodo sulla famiglia -  avviare un percorso di radicamento né disegnare il proprio nuovo avvenire”.
Il “nuovo passo” del Sinodo, che comincia con l’Instrumentum laboris, “parte dall’ascolto delle sfide sulla famiglia” per delinearne la sua missione “in uscita”, partendo dalla consapevolezza che “in un mondo spesso segnato da solitudine e tristezza, il Vangelo della famiglia è una buona notizia”. “Per la Chiesa si tratta di partire dalle situazioni concrete delle famiglie di oggi, tutte bisognose di misericordia, cominciando da quelle più sofferenti”. L’icona è quella di Gesù che accompagna i discepoli di Emmaus: “A volte - si legge nell’Instrumentum laboris a proposito dell’‘accompagnamento sapiente e differenziato’ - occorre rimanere accanto e ascoltare in silenzio; altre, porsi davanti per indicare la via su cui procedere; altre ancora, stare dietro per sostenere e incoraggiare”. In una parola, “la Chiesa fa proprie, in un’affettuosa condivisione, le gioie, le speranze, i dolori e le angosce di ogni famiglia”. Il “nuovo passo” del Sinodo, che comincia con l’Instrumentum laboris, “parte - spiega il segretario generale del Sinodo dei Vescovi, il card. Lorenzo Baldisseri - dall’ascolto delle sfide sulla famiglia” per delinearne la sua missione “in uscita”, partendo dalla consapevolezza che “in un mondo spesso segnato da solitudine e tristezza, il Vangelo della famiglia è una buona notizia”. (Raffaele Iaria)

Roma - La ricerca del Censis Diario “Roma verso il Giubileo” tratta anche il tema dei Rom presenti nella Capitale: poco meno di 9.000 molti dei quali con cittadinanza italiana, di cui quasi la metà in contesti informali come i campi abusivi e non attrezzati. Sebbene Roma assorba più della metà dei Rom del Lazio, che è la regione che ne conta di più in Italia, rappresentano lo 0,3% della popolazione residente: una incidenza molto più bassa di quella che si riscontra in Paesi come la Grecia (2%), la Spagna (1,8%) o la Francia (0,6%), sottolinea il Censis. I Rom sono destinatari di politiche pubbliche che impiegano il 90% delle risorse assegnate per riprodurre strutture e remunerare personale, e poche risorse residue per “promuovere attivamente la fuoriuscita dalla marginalità. I Rom – spiega il Censis - sono inchiodati a una cattiva reputazione sociale come effetto combinato di stereotipi razzisti e contiguità con la microcriminalità. Da sempre in pole position come capro espiatorio dei mali di Roma, solo la non facile miscela di regole certe, rigore contro ogni forma di illegalità e rispetto delle scelte di vita ne faranno un'altra componente positiva della convivenza pluralista nella capitale”.

Ginevra - Le migrazioni forzate su scala mondiale provocate da guerre, conflitti e persecuzioni hanno raggiunto i massimi livelli registrati sinora e i numeri sono in rapida accelerazione. È quanto emerge dal Rapporto annuale dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), pubblicato oggi.
Il nuovo rapporto annuale dell'Unhcr Global Trends riporta una forte escalation del numero di persone costrette a fuggire dalle loro case, con 59,5 milioni di migranti forzati alla fine del 2014 rispetto ai 51,2 milioni di un anno prima e ai 37,5 milioni di dieci anni fa. L'incremento rispetto al 2013 è stato il più alto mai registrato in un solo anno.
L'accelerazione principale è iniziata nei primi mesi del 2011, quando è scoppiata la guerra in Siria, diventata la principale causa di migrazione forzata a livello mondiale. Nel 2014, ogni giorno 42.500 persone in media sono diventate rifugiate, richiedenti asilo o sfollati interni, dato che corrisponde a un aumento di quattro volte in soli quattro anni. In tutto il mondo, una persona ogni 122 è attualmente un rifugiato, uno sfollato interno o un richiedente asilo. Se i 59,5 migranti forzati nel mondo componessero una nazione, sarebbe la  ventiquattresima al mondo per numero di abitanti.
"Siamo di fronte ad un cambio di paradigma, a un incontrollato piano inclinato in un'epoca in cui la scala delle migrazioni forzate, così come le necessarie risposte, fanno chiaramente sembrare insignificante qualsiasi cosa vista prima", ha dichiarato l'Alto Commissario delle Nazioni Unite per i Rifugiati António Guterres. "È terrificante che da un lato coloro che fanno scoppiare i conflitti risultano sempre più impuniti, e dall’altro sembra esserci apparentemente una totale incapacità da parte della comunità internazionale a lavorare insieme per fermare le guerre e costruire e mantenere la pace."
Il Rapporto dell'UNHCR mostra che in tutte le regioni il numero di rifugiati e sfollati interni è in aumento. Negli ultimi cinque anni, sono scoppiati o si sono riattivati almeno 15 conflitti: otto in Africa (Costa d'Avorio, Repubblica Centrafricana, Libia, Mali, nord-est della Nigeria, Repubblica Democratica del Congo, Sud Sudan e quest'anno Burundi); tre in Medio Oriente (Siria, Iraq e Yemen); uno in Europa (Ucraina) e tre in Asia (Kirghizistan, e diverse aree del Myanmar e del Pakistan). Solo poche di queste crisi possono dirsi risolte e la maggior parte di esse continuano a generare nuovi esodi forzati. Nel 2014 solamente 126.800 rifugiati hanno potuto fare ritorno nei loro paesi d'origine, il numero più basso in 31 anni.
Nel frattempo, durano da decenni le condizioni di instabilità e conflitto in Afghanistan, Somalia e in altri paesi, e ciò implica che milioni di persone provenienti da questi luoghi continuano a spostarsi o – come si verifica sempre più spesso – rimangono confinate per anni nelle periferie della società, nella paralizzante incertezza di essere degli sfollati interni o dei rifugiati a lungo termine. Tra le conseguenze più recenti e ben visibili dei conflitti in corso nel mondo e delle terribili sofferenze che provocano può essere indicata la drammatica crescita del numero di rifugiati che per cercare sicurezza intraprendono pericolosi viaggi in mare, nel Mediterraneo, nel Golfo di Aden e nel Mar Rosso, oltre che nel sud est asiatico.
Il rapporto Global trends mostra che nel solo 2014 ci sono stati 13.900.000 nuovi migranti forzati - quattro volte il numero del 2010. A livello mondiale si sono contati 19,5 milioni di rifugiati (rispetto ai 16,7 milioni del 2013), 38,2 milioni di sfollati all'interno del proprio paese (rispetto ai 33,3 milioni del 2013) e 1,8 milioni di persone in attesa dell'esito delle domande di asilo (contro i 1,2 milioni del 2013). Il dato più allarmante è che più della metà dei rifugiati a livello mondiale sono bambini.
"A causa delle enormi carenze di finanziamenti e degli ampi divari nel regime globale per la protezione delle vittime di guerra, molte persone bisognose di compassione, aiuto e rifugio vengono abbandonate a loro stesse", ha dichiarato Guterres. "In un'era di esodi forzati di massa senza precedenti, abbiamo bisogno di una risposta umanitaria senza precedenti e di un rinnovato impegno globale in favore della tolleranza e della protezione delle persone in fuga da conflitti e persecuzioni".
A livello globale la Siria è il paese da cui ha origine il maggior numero sia di sfollati interni (7,6 milioni) che di rifugiati (3.880.000 alla fine del 2014). L’Afghanistan (2.590.000) e la Somalia (1,1 milioni) si classificano al secondo e al terzo posto.
Anche nel contesto di una forte crescita nel numero di migranti forzati, la distribuzione globale dei rifugiati resta fortemente sbilanciata verso le nazioni meno ricche, mentre le più ricche risultano interessate in misura inferiore. Quasi 9 rifugiati su 10 (86 per cento) si trovavano in regioni e paesi considerati economicamente meno sviluppati. Più di un quarto di tutti i rifugiati erano collocati in paesi che si trovavano classificati nella lista delle Nazioni Meno Sviluppate, compilata dalle Nazioni Unite.

Roma - L’Enciclica  Laudato si’ di papa Francesco sulla cura della casa comune “non trascura di  sottolineare come i cambiamenti climatici siano destinati ad avere sempre più ripercussioni nel contesto delle migrazioni, costringendo singoli, nuclei ma anche intere popolazioni a lasciare i luoghi di origine, alla ricerca di spazi più idonei per vivere”. Lo afferma oggi mons. Giancarlo Perego, direttore generale della Fondazione Migrantes, a commento dell’enciclica di Papa Francesco e presentata ufficialmente questa mattina nell’Aula Paolo VI in Vaticano. “È tragico l’aumento dei migranti  - ricorda Papa Francesco nell’enciclica - che fuggono la miseria aggravata dal degrado ambientale, i quali non sono riconosciuti come rifugiati nelle convenzioni internazionali e portano il peso della propria vita abbandonata senza alcuna tutela normativa. Purtroppo c’è una generale indifferenza di fronte a queste tragedie, che accadono tuttora in diverse parti del mondo”. “Oggi i profughi ambientali sono 22 milioni, 3 volte i profughi di guerra, - conclude Mons. Perego - e il loro diritto a una protezione internazionale rischia  il più delle volte di non essere riconosciuto nei diversi Paesi”.

Città del Vaticano - “È tragico l’aumento dei migranti che fuggono la miseria aggravata dal degrado ambientale, i quali non sono riconosciuti come rifugiati nelle convenzioni internazionali e portano il peso della propria vita abbandonata senza alcuna tutela normativa”.
E’ quanto scrive Papa Francesco nell’Enciclica “Laudato Si” presentata questa mattina nell’Aula Nuova del Sinodo in Vaticano davanti a centinaia di giornalisti provenienti da tutto il mondo. Per il pontefice “purtroppo c’è una generale indifferenza di fronte a queste tragedie, che accadono tuttora in diverse parti del mondo”.  La mancanza di reazioni di fronte a questi “drammi dei nostri fratelli e sorelle” è un “segno della perdita di quel senso di responsabilità per i nostri simili su cui si fonda ogni società civile”.