Primo Piano

Firenze - L’accoglienza è “l’atteggiamento a cui siamo tutti chiamati nei confronti degli altri, e in particolare delle persone più fragile”.
E’ quanto si legge in una delle sintesi dei lavori del convegno ecclesiale di Firenze riguardante la “via” dell’abitare.
La sintesi è stata presentata ai convegnisti da Adriano FabrisOrdinario di Filosofia morale presso l’Università di Pisa.
Tra le tante “forme di fragilità” che richiedono “attiva attenzione” quella degli immigrati, “alla ricerca di quel futuro che nelle loro terre d’origine è loro negate” e quella di tutti coloro che sono “messi ai margini di un mondo che è impietoso nei confronti di chi non si uniforma alle proprie strutture economiche e sociali”. Ma fare i conti con questo non significa – è stato sotolineato nei gruppi di lavoro – “limitarsi al gesto, pur importantissimo, del dare: bisogna far emergere la dignità delle persone, bisogna metterle in grado di sentirsi utili, di sentirsi in grado di restituire qualcosa di ciò che hanno ricevuto. Una relazione buona, un’accoglienza vera, non sono semplice assistenzialismo”. Accogliere significa anche “accompagnare e fare alleanza. Accompagnare le persone che hanno bisogno di noi; accompagnarle nelle difficoltà, nella malattia, anche nella morte. E tutto questo nei luoghi in cui viviamo tutti i giorni”.

Firenze - “A me dispiacerebbe se si pensasse che il Papa venendo a Prato abbia detto cose diverse. Non ha fatto altro che riprendere ciò che dice da sempre”. E’ quanto dice a Migrantesonline il segretario generale della Cei, mons. Nunzio Galantino commentando le parola di Papa Francesco a Prato dove ha ricordato la tragedia di due anni fa, il 2 dicembre 2013, che ha provocato la morte di sette cittadini cinesi – 5 uomini e una donna – in un laboratorio-dormitorio.
Per mons. Galantino “una Chiesa, una società che non è accogliente non è in linea con Cristo, non è in linea con il  Vangelo e non è in linea soprattutto con l’urgenza di assicurare dignità umana a tutti”. (Raffaele Iaria)
 

Firenze - La vita di ognuno “si decide sulla capacità di donarsi”; è in questo “trascendere se stessa”  che la vita “arriva a essere feconda”. Non solo: proprio nel dedicarsi al servizio dei fratelli – a partire da una convinta opzione per i poveri – il Signore indica la via per quella beatitudine che il Santo Padre ci ha proposto come uno dei tratti distintivi del credente”. A dirlo è stato questa mattina il card. Angelo Bagnasco, presidente della Cei, concludendo i lavori del Convegno Ecclesiale della Chiesa Italiana a Firenze. Per il porporato la “ricostruzione dell’umano, che la Chiesa avverte come suo compito primario e inscindibile dall’annuncio del Vangelo, passa da un’attenta conoscenza delle dinamiche e dei bisogni del nostro mondo, quindi dall’impegno a un’inclusione sociale che ha a cuore innanzitutto i poveri. Tale impegno operoso – ha spiegato -  muove da un costante riferimento alla persona di Gesù Cristo, modello e maestro di umanità, che dell’uomo è il prototipo e il compimento”.
Ma non basta essere accoglienti per uscire ma “dobbiamo per primi muoverci verso l’altro, perché il prossimo da amare non è colui che ci chiede aiuto, ma colui del quale ci siamo fatti prossimi”. “Dobbiamo – è l’invito - uscire e creare condivisione e fraternità: le nostre comunità e associazioni, i gruppi e i singoli cristiani, vivano sempre con questo spirito missionario, e su di esso si verifichino periodicamente, poiché da ciò dipende l’autenticità della proposta. Ben venga, quindi, l’impegno – appena risuonato – a formare all’audacia della testimonianza, come quello di promuovere il coraggio della sperimentazione, secondo quanto richiesto soprattutto dai giovani”.
Tutto ciò va anche annunciato perché, senza l’annuncio “esplicito”, l’incontro e la testimonianza rimangono “sterili o quantomeno incompleti”.
Ricordando le altre “vie”, oltre all’uscire, indicate nel percorso di preparazione al convegno e approfonditi in questi giorni il card. Bagnasco, parlando dell’ “abitare” che significa essere presenti nel territorio e nella società, secondo “un impegno concreto di cittadinanza, in base alle possibilità di ognuno: nell’impegno amministrativo e politico in senso stretto, ma anche attraverso un attivo interessamento per le varie problematiche sociali e la partecipazione a diverse iniziative”. Quindi un essere “radicati nel territorio, conoscendone le esigenze, aderendo a iniziative a favore del bene comune, mettendo in pratica la carità, che completa l’annuncio e senza la quale esso può rimanere parola vuota”.
Il presidente della Cei, facendo riferimento a recenti fatti di cronaca senza citarli,  ha ribadito che l’impegno del cattolico nella sfera pubblica deve “testimoniare coerenza e trasparenza. Sono rimasto colpito soprattutto dalle attese emerse dai giovani, dalla loro richiesta di riconoscimento, di spazi e di valorizzazione: sono condizioni perché la fiducia che diciamo di avere in loro non rimanga a livello di parole, troppe volte contraddette dalla nostra povera testimonianza”. E poi “educare” per “rendere gli atti buoni non un elemento sporadico, ma virtù, abitudini della persona, modi di agire e di pensare stabili, patrimonio in cui la persona si riconosce”.
Facendo “ritorno” nelle proprie diocesi non bisogna avere paura di “guardare in faccia la realtà – anche le ombre -, ma con la lieta certezza di chi riconosce, anche nella complessità del nostro tempo, la presenza operosa dello Spirito Santo, la fedeltà di Dio al mondo”.
Nel concludere il suo intervento il presidente della Cei evidenzia come la  Chiesa italiana “vuole riaffermare affettuosa vicinanza e operosa dedizione” a Papa Francesco, “rispondendo alla particolare attenzione, alla visibile stima, al paterno affetto con cui guida il nostro cammino”: “sì, che l’eco dei nostri cuori giunga fino al suo cuore di universale Pastore, e confermi – a Lui che conferma noi con il carisma di Pietro – ciò che i figli, con linguaggio semplice e diretto, dicono ai loro più cari: “Le vogliamo bene!”. (R.I.)

Firenze - E’ “vivo” il desiderio di “includere persone disabili, immigrati, emarginati” e le loro famiglie. Occorre “acquisire la competenza necessaria per aiutare, sostenere, accompagnare e annunciare la speranza di una vita nuova e la dolcezza di un Gesù amico che non abbandona”.
E’ quanto si legge in una delle sintesi dei lavori del convegno ecclesiale di Firenze riguardante la “via” dell’annunciare.
La sintesi è stata presentata ai convegnisti da Flavia Marcacci, docente di storia del pensiero scientifico presso la Pontificia Università Lateranense.
Questo deve avvenire in ogni contesto “ambientale” (scuola, lavoro, università, ospedali, carceri, social, media, non luoghi, …) ed “esistenziale” (disagi psichici, crisi coniugali, problemi educativi, …) in cui si trovano”.  Confrontarsi con la malattia, il disagio fisico e psichico, la disabilità e la fragilità “costringe - ha spiegato la relatrice facebdo la sintesi dei gruppi di lavoro - a fare i conti con la realtà di un’esistenza che non fa sconti a nessuno”. Ogni persona - è scritto nella sintesi - è degna della nostra attenzione che diventa ascolto delle esperienze concrete”.

Firenze - Un luogo “significativo dell’umanità” in uscita è data “dai gesti e dai segni di accoglienza delle persone provenienti da inedite frontiere di dramma, come quella dell’esodo di popoli”. E’ quanto si legge in una delle sintesi dei lavori del convegno ecclesiale di Firenze riguardante la “via” dell’uscire.
La sintesi è stata presentata ai convegnisti da don Duilio Albarello, docente di teologia fondamentale presso la Facoltà Teologica dell’Italia settentrionale e alla quale ha collaborato mons. Giancarlo Perego, direttore generale della Fondazione Migrantes. 
“L’arrivo di queste persone, fisicamente e forzatamente ‘in uscita’ dalle loro terre – si legge nel testo -  mette alla prova la nostra autentica disponibilità a non trasformare il riferimento alla via dell’uscire in un puro esercizio retorico, in quanto ci spinge a passare da progetti puramente assistenziali a progetti di  ‘inclusione e integrazione sociale e comunitaria’”, come Papa Francesco ha ricordato durante la visita pastorale a Prato martedì scorso.
“Quando si presentano nuove sfide, addirittura difficili da comprendere – si legge nella relazione -  la reazione istintiva è di chiudersi, difendersi, alzare muri e stabilire confini invalicabili”. Una reazione “umana, troppo umana” ma, tuttavia,  i cristiani hanno “la possibilità di sottrarsi a questo rischio, nella misura in cui diventano davvero consapevoli che il Signore è attivo e opera nel mondo: non solo nella Chiesa, ma proprio nel mondo, proprio dentro e attraverso quel cambiamento e quelle sfide” E allora “si apre una prospettiva nuova: si può uscire con fiducia; si trova l’audacia di percorrere le strade di tutti; si sprigiona la forza per costruire piazze di incontro e per offrire la compagnia della cura e della misericordia a chi è rimasto ai bordi”.
Per “uscire verso” gli altri i delegati evidenziano la necessità di “accorgersi di chi ha bisogno, e non solo della sua indigenza; è necessario essere in grado di mappare il territorio, monitorarne le dinamiche, anche grazie ad ‘antenne sociali’ disseminate, cioè a punti di riferimento di singoli e famiglie in grado di portare nelle comunità ecclesiali le domande di vita spesso nascoste o ignorate”. Per questo occorre “superare” un “latente clericalismo”: è “indispensabile recuperare una presenza laicale capace di ripartire verso nuove frontiere. Occorre dunque tornare a parlare dell’identità del cristiano impegnato come figura da non confondere o identificare con l’operatore pastorale. Tocca in particolare ai laici – senza ulteriori specificazioni e specializzazioni - presentare all’attenzione della comunità cristiana l’ordine del giorno del mondo, con uno sguardo globale e un agire locale, per scongiurare il rischio di insignificanza o di mera organizzazione dell’ordinario”.
La “forma strutturale” della Chiesa in uscita è “la relazione rinnovata con chiunque, specialmente con i poveri e i cosiddetti lontani. Forse è proprio questo che permette al ‘sogno’ di papa Francesco – è evidenziato nella relazione - di diventare realtà: si tratta di non limitarsi ad assumere l’atteggiamento delle sentinelle, che rimanendo dentro la fortezza osservano dall’alto ciò che accade attorno, bensì coltivare l’attitudine degli esploratori, che si espongono, si mettono in gioco in prima persona, correndo il rischio di incidentarsi e di sporcarsi le mani. D’altra parte, i discepoli del Signore sanno che non si esce per dare un’occhiata, ma per impegnarsi nel viaggio senza ritorno che è l’esistenza segnata dalla passione per tenere vivo il fuoco dell’Evangelo, quel fuoco che è capace - oggi come sempre - di illuminare la strada verso l’autentica umanizzazione”. (Raffaele Iaria)

Firenze - Dopo cinque giorni di lavori si conclude oggi a Firenze il quinto Convegno Ecclesiale della Chiesa Italiana.
La giornata si è aperta questa mattina con la celebrazione eucaristica nelle varie chiese vicine agli alberghi dove sono ospiti i 2200 delegati.
I lavori proseguiranno poi alla Fortezza da Basso con la preghiera comune presieduta da mons. Angelo Spinillo, vescovo di Aversa e vice presidente della Cei e con una riflessione della biblista suor Rosanna Gerbino.
Sarà poi la volta delle “sintesi e proposte” sulle cinque vie della Traccia del Convegno stesso. A farlo saranno don Duilio Albarello (uscire), docente di teologia fondamentale presso la Facoltà Teologica dell’Italia settentrionale; Flavia Marcacci (annunciare), docente di storia del pensiero scientifico presso la Pontificia Università Lateranense; Adriano Fabris (abitare), ordinario di filosofia morale presso l’Università di Pisa; suor Pina Del Core (educare), preside della Pontificia Facoltà di scienze dell’educazione Auxilium; fratel Goffredo Boselli (trasfigurare) liturgista e monaco di Bose.
Le conclusione saranno affidate al cardinale Angelo Bagnasco, arcivescovo di Genova e presidente della Cei, che indicherà le “prospettive” che si aprono dal Convegno. Alle 12.40 la preghiera conclusiva. (R.I.)

Firenze - Oggi la quarta giornata del Convegno ecclesiale della Chiesa Italiana in corso a Firenze sul tema “In Gesù Cristo il nuovo umanesimo”.  Alla Fortezza da Basso, sede del convegno, la giornata si aprirà con la preghiera ecumenica presieduta dal segretario generale della Cei, mons. Nunzio Galantino. La preghiera prevede meditazioni di padre Georgij Blatinskij, arciprete della Chiesa ortodossa russa di Firenze, e di Letizia Tomassone, pastora della Chiesa valdese di Firenze. Seguirà un momento interreligioso con i saluti di Joseph Levi, rabbino-capo della Comunità ebraica di Firenze, e di Izzeddin Elzir, imam di Firenze e presidente dell’Ucoii (Unione comunità islamiche d’Italia).
Appena dopo la preghiera i 2200 delegati continueranno i lavori di gruppo incentrati sulle cinque  “vie” della Traccia del convegno: uscire, annunciare, abitare, educare, trasfigurare. Nel pomeriggio i delegati incontreranno la città. (Raffaele Iaria)

 Firenze - “Come Migrantes auspichiamo, quanto prima, che si faccia chiarezza sulla vicenda che ha riguardato un gruppo di circhi italiani”. A dirlo oggi è una nota della Fondazione dopo gli arresti che ieri hanno coinvolto rappresentati del mondo circense italiano che avrebbero un ruolo determinante nella falsificazione di documenti per provare assunzioni inesistenti di migranti. Al tempo stesso la Fondazione Migrantes è “preoccupata che la vicenda non colpisca e penalizzi duramente un mondo del lavoro e dell’arte italiana che vive già un momento difficile in questo tempo di crisi economica. Ogni forma pregiudiziale di informazione che strumentalizza e colpisce  questo piccolo mondo di lavoratori ed artisti rischia ancora una volta di penalizzare un mondo di famiglie in cammino che in Italia e nel mondo regalano momenti di incontro, di gioia e di festa, di arte popolare. Il lavoro e i diritti dei lavoratori - conclude Migrantes -  vanno sempre difesi e tutelati ma non strumentalizzati”. Preoccupazione anche da parte dell’Ente Nazionale Circhi. In una nota il presidente Antonio Buccioni “mentre formula auspicio che i direttori sappiano inequivocabilmente giustificare il proprio operato, condanna altrettanto fermamente, se confermata, una condotta contra legem fatalmente destinata a ledere in maniera micidiale l’immagine della categoria. La circostanza che gli aderenti all’Organizzazione appaiano, secondo i dati resi noti, pressoché per nulla sfiorati dalla vicenda, non basta ad attenuare la profonda amarezza e il senso di disagio che dette notizie provocano”. (R.I.)

St. Gallen - “Le migrazioni vanno prudentemente e responsabilmente governate e non subite”. Lo sottoliea oggi la commissione CCEE “Caritas in Veritate” nel giorno di San Martino, all’inizio delle celebrazioni dei 1700 anni della sua nascita. La commissione ricorda il  Messaggio dell’Assemblea Plenaria del CCEE del settembre scorso e nel quale si sottolineava che “la complessità di questo fenomeno, con le sue inevitabili differenziazioni, richiede da parte dei singoli Stati, le cui situazioni sono radicalmente diverse, molta attenzione al fine di rispondere tempestivamente alle necessità di aiuto immediato e di accoglienza di persone disperate a causa di guerra, persecuzione, miseria. Gli Stati, attraverso le istituzioni necessarie, devono mantenere l’ordine pubblico, garantire la giustizia per tutti e offrire una generosa disponibilità per chi ha veramente bisogno, nella prospettiva anche di una integrazione rispettosa e collaborativa. Grande è l’impegno delle Chiese d’Europa che, seguendo le indicazioni del Santo Padre Francesco, collaborano con gli Stati, i quali sono i primi responsabili della vita sociale ed economica dei loro popoli. Le molte esperienze già in atto incoraggiano a proseguire ed intensificare ogni sforzo”. Per la Commissione del Ccee l’Europa non deve rinunciare alla “propria civiltà giuridica” nella gestione delle migrazioni che oggi assumono “l’aspetto di emergenze umanitarie”. L’Europa non deve rinunciare  anche “ai valori fondamentali della propria cultura che essa ha assimilato dalla tradizione della legge morale naturale che qui da noi è stata arricchita e veicolata dalla tradizione cristiana e che è pure presente in altre culture e religioni. Non può nemmeno – si legge nella riflessione - esimersi da un impegno comune a far fronte a questa emergenza non solo nella cosiddetta accoglienza dei profughi ma anche e soprattutto in una politica estera di efficace contrasto dei turpi interessi che stanno dietro questi fenomeni”. L’ Europa da sola “non può fare tutto”, “non può affrontare adeguatamente processi tanto importanti in una posizione di ritirata e di rinuncia a sé stessa. Deve, anzi, mostrare il proprio volto, il volto di un continente che ha conosciuto nella sua storia delle verità sugli uomini e sulla loro convivenza ed è disposto a spendere questa sua ricchezza con responsabilità”. (Raffaele Iaria)